續道藏

續道藏

概述

道教

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道教主題

閱論編

《道藏》（拼音：Dàozàng；注音：ㄉㄠˋㄗㄤˋ）是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書，它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多道教經典（包括周秦以下道家子書）編排起來，當代習慣以《道藏》為明英宗正統十年出版的《正統道藏》和明神宗萬曆十五年出版的*《[[萬曆續道藏*》]]的合印本的簡稱。

《道藏》所收典籍廣泛，既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史，也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究道教歷史的經典依據，也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的*《正統道藏》*版本，一部原來收藏在北京的白雲觀，現在由中國國家圖書館收藏；另一部現存日本宮內廳書陵部。 青島圖書館，和法國圖書館也保存了一部完整的道藏。

歷史 道藏的起源

南北朝時陸修靜於公元471年編的《三[[洞經書目]]錄》是道藏的雛形，共著錄經書1228卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書2040卷。

早期的道藏

唐玄宗開元（公元713－741）時令史崇玄等四十餘人撰《一切[[道經音義]]》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰*《[[三洞瓊綱》]]，總計3744卷（一說五千七百卷，一說七千三百卷），稱《開元道藏》。《[[開元道藏*》]]的編纂體例採取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年（748）詔令傳寫，以廣流布。至唐末、五代，毀於兵火。

宋朝時，宋真宗篤信道教，他派人用了六年時間編成《寶文統錄》4359卷。後來他又派著作佐郎及道士張君房增編道藏4565卷，並且採用千字文編號，大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。天禧三年（1019年）編成7部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷，並雕版印刷，稱《政和[[萬壽道藏]]》，此為道藏的木刻本的開始。

金朝時，金世宗詔刊補宋*《政和[[萬壽道藏*》]]，復遣道士訪遺經於天下，募工補刻，編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到6455卷。

元朝時道藏增加到7800卷，稱*《玄都寶藏》。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書。主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉，道教在與佛教之間的關於《[[老子*化胡經》]]的論戰中因道教沒有證據證明老子化胡説是正確的，而佛教證明了悉達多太子比老聃早生早亡，而且老聃是在秦國終亡的，在*《[[史記*》]]上都有相關記載，道教的勢力受到了打擊，按照約定，道藏被燒毀。論辯會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，原因是正一道沒參加這場辯論。

正統道藏（1447-2004）

明朝時又重印道藏。由明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補，邵以正帶領著他的徒弟喻道純等人，在北京西城區朝天宮增補了更多的內容。最終於明英宗正統十年（1445年）刊板事竣，印行《正統道藏》，共5305卷，正統十二年（1447年）頒行天下。明神宗萬曆十五年（1607年）又刻印《萬曆續道藏》，增加了180卷。正續《道藏》共收入各類道書1476種，5485卷，分裝成512函，經板12萬多塊，約6000萬字，分量超過約3000多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍，按「三洞四輔十二類」的方法編排。

清朝光緒庚子年（1900年）八國聯軍侵入北京，《正統道藏》經板悉遭焚毀。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較為完好的印本，是北京白雲觀收藏的一部明代《正統道藏》。1926年，上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本，如1977年台灣新文豐公司影印出版的精裝本（60冊）和1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36冊）。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。

清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之*《[[道藏輯要*》]]，除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外，又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年（1892），四川成都二仙庵住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》，至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。

中華道藏（2004-）

當代編有*《藏[[外道書》]]、《敦煌道藏》、《中華道藏》*等。

1997年，中國道教協會對道教經書進行系統規範的整理重修，後在2004年透過中國華夏出版社出版《中華道藏》，以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，重新點校、分類編目。增補了舊藏遺漏的重要材料，並選擇部分近代發現的古道經，如黃老簡帛書、敦煌道經寫本

來源

• 道藏

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：《正統道藏》刊行年份有明顯錯誤：文中寫“正統十年（1445年）”，但正統十年應為1445年；然而上一句又寫“正統九年”接著“正統十年（1445年）刊板事竣”，整段時間順序混亂，且“正統十二年（1447年）頒行天下”也不合理，正統十二年應為1447年，需核對前後事件編年。 → 正確：《正統道藏》刻板始於正統九年（1444），正統十年（1445）刊板事竣，正統十二年（1447）頒行天下；這段編年雖可再表述得更清楚，但所列年份本身並非錯誤。
• 2026-05-07 誤報排除：“正續《道藏》共收入各類道書1476種，5485卷，分裝成512函，經板12萬多塊，約6000萬字，分量超過約3000多卷的《二十四史》”中的“3000多卷的《二十四史》”明顯不對，二十四史的卷數通常遠高於3000卷，屬明顯數量錯誤。
• 2026-05-07 確認錯誤：“現存最早的《道藏》是明朝的《正統道藏》版本，一部原來收藏在北京的白雲觀，現在由中國國家圖書館收藏；另一部現存日本宮內廳書陵部。 青島圖書館，和法國圖書館也保存了一部完整的道藏。”此處把“青島圖書館”和“法國圖書館”說成各保存“一部完整的道藏”明顯可疑，屬過度概括且與常見史實不符。 → 正確：中國國家圖書館、北京白雲觀、日本宮內廳書陵部，以及法國一些館藏機構均有《正統道藏》或其殘本/影印本相關收藏記錄；原句將青島圖書館與法國圖書館概括為“保存一部完整的道藏”確有疑義，應改為更謹慎的收藏表述
• 2026-05-07 確認錯誤：“元朝時道藏增加到7800卷，稱《玄都寶藏》”與前文“《開元道藏》”“《大金玄都寶藏》”體例混用，且元代道藏通稱通常為《玄都大藏》或《玄都寶藏》相關說法需精確核對；此處卷數與名稱很可能不準確。 → 正確：元代道藏通常稱《玄都寶藏》或相關稱呼，並非一定寫作《玄都大藏》；但“元朝時道藏增加到7800卷”與“稱《玄都寶藏》”的具體卷數與書名需依據版本再核，現有說法過於簡略，存在可疑性。
• 2026-05-07 確認錯誤：“按照約定，道藏被燒毀”屬明顯不合理敘述，歷史上並無這種正式約定導致焚毀道藏的通行說法，與上下文的宗教論辯敘述不符。 → 正確：“按照約定，道藏被燒毀”屬不嚴謹甚至錯誤表述；若指特定辯論或政令背景，應明確是哪一事件、哪一方的決定，而不是抽象地說“按照約定”。
• 2026-05-07 確認錯誤：“論辯會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，原因是正一道沒參加這場辯論。”此因果關係明顯武斷，且“正一道興起”並非因未參加辯論而直接導致，屬不合理歷史歸因。 → 正確：“正一道興起，原因是正一道沒參加這場辯論”屬明顯過度簡化與武斷歸因。正一道的地位變化涉及元代以來的道派制度、朝廷封賜與宗教政策，不能簡化為是否參與某次辯論。
• 2026-05-07 確認錯誤：“正統道藏（1447-2004）”標題有明顯時間錯置，《正統道藏》是明代刊行的典籍總集，不可能標成到2004年。 → 正確：《正統道藏》是明英宗正統年間刊刻的道藏總集，標示為“1447-2004”明顯不當；2004年可對應《中華道藏》的出版或整理信息，而不是《正統道藏》的存續年代。
• 2026-05-07 確認錯誤：“1997年，...後在2004年透過中國華夏出版社出版《中華道藏》”表述可疑，常見記載是《中華道藏》於2004年至2005年間由華夏出版社出版，這裡把“透過中國華夏出版社出版”作為單一年份完成略顯不準。 → 正確：《中華道藏》由華夏出版社分冊陸續出版，常見說法是2004年至2005年間出版完成或陸續出版，僅寫“2004年透過中國華夏出版社出版”不夠精確。