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洞玄靈寶定觀經

《洞玄靈寶定觀經》是以定心、慧觀為核心的道教修煉經典。經文以天尊告左玄真人的形式,闡述捨事安坐、息念內觀與定慧相資的修持方法,並以七候描述得道者的身心變化。若就經文內容劃分,雖未見明文標列卷、品、章名,但大致可視為一經一卷、無分品目的短篇經典。 此經傳有冷虛子注本,《正統道藏》將《洞玄靈寶定觀經註》一卷列於洞玄部玉訣類;《雲笈七籤》卷十七亦收有此經經文與釋義。

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洞玄靈寶定觀經

摘要

《洞玄靈寶定觀經》是以定心、慧觀為核心的道教修煉經典。經文以天尊告左玄真人的形式,闡述捨事安坐、息念內觀與定慧相資的修持方法,並以七候描述得道者的身心變化。註若就經文內容劃分,雖未見明文標列卷、品、章名,但大致可視為一經一卷、無分品目的短篇經典。

此經傳有冷虛子注本,《正統道藏》將《洞玄靈寶定觀經註》一卷列於洞玄部玉訣類;《雲笈七籤》卷十七亦收有此經經文與釋義。註

名稱

注本以神解釋靈,以珍解釋寶,分別聯繫天之靈化與地之眾寶,認為此經如天地般能覆能載。對於定觀二字,注本以心定如地之不動、慧觀如天之常照為解釋,並以無念的定體與無邊的慧照說明定慧等修之義。註

成書與年代

〈仙等與神級:《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉將《洞玄靈寶定觀經》的成書年代約繫於南北朝末。註

版本與流傳

《洞玄靈寶定觀經註》題署冷虛子注,《正統道藏》目錄將此注本一卷列於洞玄部玉訣類。《重刊道藏輯要》的收書目錄亦列有此注本,並收有《太上老君內觀經》。註

宋代張君房所編《雲笈七籤》卷十七收有《洞玄靈寶定觀經》的經文及釋義。其經題之下解釋靈寶、定觀的含義,經文之後則附有修道、捨事、外事、安坐等詞句的解說。註一說,唐代道士杜光庭曾於《道德真經廣聖義》中引用此經,可作為其在唐代流傳的線索。

《元治增補御書籍目錄》著錄《洞玄靈寶定觀經註》一卷。《道藏精華》所列明代邵以正輯《玄宗內典》,則以《定觀經》為題著錄一卷,並列《洞玄靈寶定觀經注》為別名。註

內容與思想

經文將捨事置於修道之始,要求外事不再擾心,然後安坐,向內觀察心念的生起。一旦覺察念起,便須除滅,連尚未形成明顯貪著的浮遊亂想也要去除。注本將外事解作色、聲、香、味、觸、法六塵,以智慧之心向內照察解釋內觀,又以澄息煩惱解釋安、以本心不起解釋坐。註

息念的同時仍須保留覺照。經文要求除去躁動之心而不滅照察之心,使心澄空而不凝滯,也不依恃某一法。它指出凡心易於躁動,初學息心往往難以持久,即使暫時收攝又復散失,仍須長久調習,不因一時未能安定而中止修行。註

稍得安靜之後,修持須延伸至行、立、坐、臥,以及涉事、喧鬧之處,使有事無事皆能安定,處靜處喧志向如一。不過,經文也告誡,不可因涉事不惱便刻意增加事務,亦不可因能處喧而主動趨赴喧鬧;它以無事為真宅、有事為應跡,說明安靜自處與遇事應接的關係。註

調心的要領在於寬急得所。經文警告束心過急會致病,並將氣發狂顛列為其徵候;心若不動,則又須適當放任,使收攝與放鬆相互調節。其所說的真定,以制心而不執著、放任而不妄動,以及處喧不生厭惡、涉事不生煩惱為表現。註

在定與慧的關係上,經文認為智慧發生的遲速不能強求,定中急切求慧反而傷性,使慧不能生。真慧是在不刻意求取之時由定而生;得慧之後,仍以慧而不用、實智若愚為態度,使定與慧互相資助。註

經文將定中念想與眾邪、妖精百魅隨心而現相聯繫,並在這一脈絡中提及天尊、諸仙、真人等所見形象。其後要求修持者令定心豁然無覆、曠然無基,消除舊業而不造新業,無所罣礙,以長久行持通向得道。註

經文所列七候,先從心得定易、覺諸塵漏開始,繼為宿疾普銷、身心輕爽,再至填補夭損、還年復命。後四候依次為延壽數萬歲的仙人、鍊形為氣的真人、鍊氣成神的神人與鍊神合道的至人,將身心變化與仙真等第相連。註

注本以真氣胎息解釋宿疾消除,以骨髓堅滿、駐顏不易解釋填補夭損與還年復命;對於後段境界,又以得本元氣說明鍊形為氣,以真氣通神說明神人,以真神契道說明至人。這些解釋將七候與形體、元氣、神及道之間的轉化相聯繫。註

經文又以七候作為判斷成道的準則,認為若久學定心卻身無一候,仍然壽命短促、形質未改,便不能僅憑自稱慧覺或成道而認定得道。注本以常照不息解釋鑒力,說明其隨七候進展而益加明澈,並將得道之成與智慧圓備相聯繫。註

影響

南宋吳曾在《能改齋漫錄》卷五,比對司馬承禎《坐忘論》與《洞玄靈寶定觀經》有關滅動心而不滅照心、「定不求慧,而慧自生」,以及久行得道的文字,據此認為《坐忘論》取法於此經。這一記載指出兩書在息心與定慧論述上的文句聯繫。註

學界研究

在仙等思想的討論中,〈仙等與神級:《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉將此經所說延壽數萬歲的仙人理解為狹義之仙,而以仙人、真人、神人、至人四等為廣義之仙,並認為《坐忘論》的四等仙說承繼此經。註

2018年5月12日,鄭燦山在輔仁大學宗教學系於新北市主辦的道教經典與思想學術研討會,以〈唐代道教靈寶定觀經、觀妙經與內丹思想的關係〉為題報告。註

出處

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  • 《洞玄靈寶定觀經註》

    《洞玄靈寶定觀經註》 維基文庫原文

    《洞玄靈寶定觀經註》,卷000

  • 《洞玄靈寶定觀經》 維基文庫原文

  • 〈《太平經》之仙論與《新境界》之第三神論〉

  • 《正統道藏》 維基文庫原文

  • 《雲笈七籖》,卷017

  • 《重刊道藏輯要》 維基文庫原文

  • 楊明琪,〈道家思想與生命能〉,1998

  • 住吉朋彦,〈『元治増補御書籍目録』翻印と解題 (中)〉,2022

  • 《道藏精華》 維基文庫原文

  • 〈道藏〉

  • 呉曾,《能改齋漫錄》,卷五 維基文庫原文

  • 〈漢學研究通訊 第37卷第3期〉,2018

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版本與引用資訊

ID: scripture:dong_xuan_ling_bao_ding_guan_jing · 最後更新:2026/7/16· 版本:20260716 · 版本歷史

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