鼎稔道學館
⛩️ 流派公開狀態:待核/待整理

祆教

祆教,又稱波斯拜火教,為古代波斯先知瑣羅亞斯德所創的一神教,以崇拜光明之神阿胡拉·瑪茲達為核心,主張二元對立的光明與黑暗之爭。其教義在唐代透過絲路傳入中國,被稱為「祆教」或「拜火教」,在中原地區有少量信徒,亦受到波斯與中亚商旅的影響。拜火教的祭祀儀式常在火堆前進行,象徵潔淨與真理,對當時的宗教交流與文化互補起了橋樑作用。唐代長安的波斯社群中,部分貴族曾資助興建拜火祠,以保祐家族平安。近代以來,隨著學術對瑣羅亞斯德思想的重新評價,歐美學者對祆教的神話體系與倫理觀念進行了系統性研究,使其成為理解古代二元論與東西文明接觸的重要窗口。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 宗派 - 法脈 - 師承 - 科儀

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260714
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 40 正文雖涉及中國宗教交流史,但對祆教的名稱、教義與入華情形均採高度簡化的定論式敘述,且把祆教套入道教法派分類。文中沒有提供支撐唐代社群、祠廟資助或祭祀目的的具體材料。

祆教

祆教

祆教,又稱波斯拜火教,為古代波斯先知瑣羅亞斯德所創的一神教,以崇拜光明之神阿胡拉·瑪茲達為核心,主張二元對立的光明與黑暗之爭。其教義在唐代透過絲路傳入中國,被稱為「祆教」或「拜火教」,在中原地區有少量信徒,亦受到波斯中亚商旅的影響。拜火教的祭祀儀式常在火堆前進行,象徵潔淨與真理,對當時的宗教交流與文化互補起了橋樑作用。唐代長安的波斯社群中,部分貴族曾資助興建拜火祠,以保祐家族平安。近代以來,隨著學術對瑣羅亞斯德思想的重新評價,歐美學者對祆教的神話體系與倫理觀念進行了系統性研究,使其成為理解古代二元論與東西文明接觸的重要窗口。

相關線索

法緣留言(

載入中…

ID: forager:sect:08e8119dc11e · 最後更新:2026/7/15· 版本:20260714 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。