# 都市王 ## 概述 絹本著色[[十王]]像《五七[[閻羅]]大王圖》，陸忠淵筆 [[佛教]] 展開 基本[[教義]] 展開 [[修行]]成就/[[果位]] 展開 人物 展開 [[宗派]]、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 [[聖地]] 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 [[十殿閻羅]]，也稱[[十殿閻王]]、[[十殿]][[閻君]]、[[十宮]]冥君、十府冥君、十代冥王、冥宮十王、[[冥府十王]]、冥京十王、[[地府

# 上元大神 ## 摘要 《雲笈七籤》「升斗法」一段先要求存想北斗九星，並說存九精三大神名字、服色，但心存名字，再列上元大神名號[^1]。 ## 名稱與異名 《雲笈七籤》記上元大神名「奇細」、字「靈剛」。[^2][^1]《上清眾經諸真聖秘》Wikisource 本作「上元大神，名奇紐，字靈綱」；Kanripo 本作「上元大神名竒紐字靈綱」。[^3][^4]《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》則記名「竒劒」、字「靈剛」。[^5] ## 尊號與神格 《雲笈七籤》升斗法描述

# 下元水官 ## 札記資料 - LIUS-ID：LIUS-NODE-924E8F1B9F7E。 - 文章層級：寶誥標題、長稱對照與身世來源待核札記。 - 查證日期：2026-09-09。 - 範圍：兩份道經固定轉錄及 TEXTCOURT CN00632 既存網頁快照。 ## 摘要 「下元水官」在本次所核檔案中直接見於〈下元水官寶誥〉的段標題，不必由較長尊號刪字推得。該段開頭列暘谷洞元青華宮、四十二曹及九千萬眾，結尾則列「下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君」。[S0

# 北方水神 ## 摘要 《雲笈七籤》稱玄囂得道，為北方水神。[^1] 《廣黃帝本行記》稱顓頊與禺強俱得道，說顓頊為玄冥、禺強為北方水神；同段又稱禺強為黃帝之胤、顓頊之子。[^2] 《少室山房筆叢正集》一段列玄囂為北方水神，並在禺彊說後標示《山海經》，稱禺彊居北方為水神、為黃帝後裔。[^3] ## 尊號與神格 《普濟方》在真武湯解說中稱真武為北方水神，並說其屬腎、用以治水。[^4] ## 相關條目 ## 相關條目 - [歷代神仙通鑒](/n/scriptur

# 地上仙官 # 地上仙官 若把「地上仙官」四字放進一幅畫裡，眼前也許會出現這樣的景象：山林在腳下，凡人生活於其中；更高處是天界、星辰與眾神，而「仙官」像是一種把不同世界連接起來的稱呼。它讓人想到神仙譜中的位次、天界神祇的名號，也讓人疑惑：這裡說的「地上」，究竟是人間可見的神靈，還是某種由天界降臨人世的仙官？ 這幅畫首先是題名與互讀詞帶出的想像，不能直接當成某部經典已經確立的神話。現有整理沒有提供一位固定神明的完整尊號，也沒有交代固定神誕、宮府、法器、官階、職掌或地方普

# 地府官員 # 地府官員 ## 一座有門、有殿、有簿冊的幽冥官府 在許多傳統冥界故事裡，人死後並不是立刻墜入一片沒有名字的黑暗。亡魂彷彿來到另一個有門、有殿、有簿冊，也有差役往來的世界：有人負責引魂，有人登記生前功過，有人坐在殿上問訊，有人押送亡者前往下一處，也有人在橋畔等待亡魂重新投生。 「地府官員」就是這幅畫面中的集合性稱呼。它不是某一位神明始終不變的專名，而是用來指稱幽冥、陰間或冥府裡各種被想像成神靈、冥吏與差役的角色。現有整理通常把他們放在道教、佛教與民間幽

# 紫微帝君 ## 摘要 紫微帝君是道教三官信仰中的上元天官，與中元地官、下元水官並稱三官大帝。[^1][^2][^3] ## 名稱 天官的尊號有上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君。[^4]《三官燈儀》並用上元一品九炁賜福天官紫微大帝與上元一品九炁賜福天官紫微帝君兩種稱號，又稱高上紫微宮九炁賜福天官、真都元陽紫微宮主。[^4][^5] 在三官體系中，天官居上元一品，地官、水官則分屬中元二品、下元三品。[^6]三者的寶誥分別以賜福、赦罪、解厄概括其職能。[^6]

# 閻羅十王 ## 概述 絹本著色十王像《五七[[閻羅大王]]圖》，陸忠淵筆 [[佛教]] 展開 基本[[教義]] 展開 [[修行]]成就/[[果位]] 展開 人物 展開 [[宗派]]、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 [[聖地]] 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 [[十殿閻羅]]，也稱[[十殿閻王]]、[[十殿]][[閻君]]、[[十宮]]冥君、十府冥君、十代冥王、冥宮十王、[[冥府十王]]、冥京十王、[[地府十王]

# 三十六水帝：祈雨章奏用例與水府名單的界線 LIUS-ID：LIUS-NODE-52FB54D2D5F3 ## 札記資料 - **LIUS-ID**：`LIUS-NODE-52FB54D2D5F3` - **節點模型**：科儀集合稱的用例節點 - 整理狀態：來源限定研究札記／主控編輯自審 - **查證日期**：2026-09-09 - **沿用來源紀錄日期**：2026-07-17；本輪相關段落及指定原頁重核於2026-09-09。 ## 摘要 本版所核對的固定來

# 娑竭羅龍王 ## 概述 娑竭羅龍王，又作娑伽羅龍王、沙竭羅龍王，梵語原義為「鹹海」或「大海」，故在漢地亦常被理解為海龍王、鹹海龍王。此神本出於印度[[佛教]]龍族系統，屬於護法諸龍之一，最初的宗教意義在於守護佛法、護持水域與調節風雨。隨著佛教東傳，娑竭羅龍王不僅進入漢譯佛典，也逐步融入[[中國]]本土的龍神信仰，並在道教化、民間化的過程中，轉化為掌理江海湖澤、興雲致雨、護佑舟楫的[[水府]]尊神。 若從宗教史的角度觀之，娑竭羅龍王並非單一宗派獨有之神，而是佛、道、民

# 下元解厄水官 ## 札記資料 - LIUS-ID：LIUS-NODE-DDF9FF791942。 - 文章層級：登錄短稱、解厄職掌與信仰史說法待考札記。 - 查證日期：2026-09-09。 - 範圍：兩份道經固定轉錄與 TEXTCOURT CN00632 既存網頁快照。 ## 摘要 「下元解厄水官」是本站目前的登錄題名。本次固定來源有「下元三品」「解厄水官」相接的寶號，有含五炁的水官長稱，也有〈下元水官寶誥〉段標題，但三份來源都未取得「下元解厄水官」整串連續文字

# 儲福定籍真君 # 儲福定籍真君 在香煙與燈影之間，眼前像是有一冊摺起的金色名簿：福分被一一收存，姓名、功過或所受之福彷彿都有位置可安放；到了某個莊嚴時刻，名簿展開，神明依次點名。這是「儲福定籍真君」最容易引出的畫面。 但畫面只是讀者進入題名的門，不是已經完成的傳說。就目前保存的文字來看，能直接留下的是「儲福定籍真君」這個完整名稱，以及它與道教、神譜、寶誥、祭祀、地方信仰、宮觀、碑刻和神祇等方向的互讀關係。至於祂是否有固定神譜、宮府、神誕、法器、職掌或地方傳承，現有材

# 下元三品解厄水官 ## 札記資料 - LIUS-ID：LIUS-NODE-B4C1BE8D41C1。 - 文章層級：寶號直接見證、短稱邊界與名籍語境札記。 - 查證日期：2026-09-09。 - 來源範圍：《元始天尊說三官寶號經》、水官寶誥所在固定經文檔案及 TEXTCOURT CN00632 快照。 ## 摘要 「下元三品解厄水官」在《元始天尊說三官寶號經》的寶號序列中有直接見證：轉錄寫「下元三品　解厄水官」，只須去除排版空白即可得到本題名，無須倒換字序或補入

# 下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝旸谷帝君 ## 札記資料 - LIUS-ID：LIUS-NODE-4CEC330E87F2。 - 文章層級：長稱增字、暘谷稱謂與宮名語境比較札記。 - 查證日期：2026-09-09。 - 範圍：兩份道經固定轉錄及 TEXTCOURT CN00632 既存網頁快照；保持節點名稱，不自動合併。 ## 摘要 本條目登錄名稱為「下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝旸谷帝君」。本次所核〈下元水官寶誥〉結尾確有相近長稱「下元五炁解厄水官金靈洞陰大