# 三洞經書目錄 ## 摘要 <!-- source_id=B166; pending_existing=true --> 《三洞經書目錄》又稱《三洞經目》《三洞經書品格》。此書是南朝劉宋道士陸修靜奉宋明帝之命編纂的道教經典目錄，成於泰始七年（471）前後，以洞真、洞玄、洞神為分類綱目。[^1]原書已佚，其三洞分類對後世道教經目與《道藏》的編纂具有重要影響。[^2][^3] 此書被視為道教史上第一部經書目錄，具有開創性的歷史地位。[^4] <!-- source_id

# 三洞四輔目錄 ## 概述 [[三洞四輔]]目錄是[[中]]國道教對其經典文獻進行系統分類的目錄體系，又稱**三洞四輔**。這是道教[[史]]上最早且最為重要的經典分類法，將道教經書分為「三洞」與「四輔」七大類別，形[[成]]了[[一]]套完整的[[道藏]]（道教經典總集）編目架構。此分類體系起源於[[南北朝]]時期，至[[唐代]]趨於成熟，並成為後世編纂道藏的根[[本]]框架。 三洞四輔分類法的[[建]]立，使道教龐大的經書體系得以[[有]]序排列，對道教文獻學的發

# 正統道藏 ## 摘要 正統道藏是明英宗正統十年（1445年）校定刊印的大型道教經典叢書。全藏收書1426種，共5305卷、480函，按三洞、四輔、十二類編排。它與明神宗萬曆三十五年（1607年）刊行的《萬曆續道藏》合稱《道藏》，正續兩藏合計收書1476種、5485卷、512函。[^1][^2][^3] 《正統道藏》與《萬曆續道藏》是現存道教經藏的主要部分，近現代通行版本多出自涵芬樓影印本及其後續重印本。其內容涵蓋道教教義、戒律、科儀、符籙、修煉、神仙傳記與宮觀文獻，

# 上清經 ## 摘要 上清經是道教上清傳統所傳授與修持的經典群，其重要形成背景是東晉的楊許降經。早期經群常以三十一卷稱之，以《上清大洞真經》為代表，主要修持包括存思身神、誦經，以及配合符籙、咒祝的儀法。上清經與靈寶經、三皇文同屬三洞經書體系，受學上清經群亦成為道教法位制度中最高階位的標誌。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 上清經是經典群的總稱，《上清大洞真經》的名稱有時也被用來代稱這一經群。《雲笈七籤》卷四記楊羲從南嶽魏夫人受《上清大洞真經》三十

# 大藏經 ## 摘要 宋太祖於開寶四年（971）命高品張從信等二人赴益州雕造大藏經印板，至太平興國八年（983）刊刻完成。[^1][^2]《佛道因果觀與宋代殘疾人報應故事研究》稱此為中國第一部官刻本大藏經；張小李的研究也將該版稱為《開寶藏》。[^1][^2] 宋代設有譯經院、印經院等機構，專責佛教經書刊印；太平興國七年（982）曾詔新譯經入藏開板流行，雍熙元年（984）再詔新譯經論刊板摹印。[^1] 張小李記載，明洪武五年（1372）朱元璋敕令在金陵蔣山寺點校、刊刻

# 洞真部 ## 摘要 洞真部是道教《道藏》三洞四輔分類體系中的經籍部類，列於洞真、洞玄、洞神三洞之首，傳統上與上清經相對應。其文獻依本文、神符、玉訣、靈圖等門類編排，涵蓋經文、注解、符圖、戒律與修持文獻。現存《正統道藏》洞真部既收有《上清大洞真經》等上清經典，也收有靈寶《度人經》及其注解，實際收錄範圍超出單一經系。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 孟安排《道教義樞》將洞解作通同，意指三洞經教均能通凡入聖；又以真表示不雜、玄表示不滯、神表示不測。在

# 續道藏 ## 摘要 續道藏是明代奉敕編纂、用以增補《正統道藏》的道教典籍總集，又稱《萬曆續道藏》。明神宗萬曆三十五年（1607）命第五十代天師張國祥續補，編成三十二函、一百八十卷。[^1][^2] ## 名稱 《續道藏》亦見稱為《大明續道藏經》。《正統道藏》與《萬曆續道藏》後世合稱明《道藏》，或簡稱《道藏》；正、續兩藏合計收書一千四百七十六種、五千四百八十五卷，分裝五百一十二函。[^3][^2][^4][^5] 近現代另有以續藏命名的道書叢集。《莊林續道藏》由蘇

# 靈寶經 ## 摘要 靈寶經是東晉末至南朝初期形成，以真文、救度及齋戒誦經為重要內容的道教經典群。其早期核心文獻包括《元始五老赤書玉篇真文天書經》、《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》與《度人經》，內容結合天書、符圖、神聖說法及宗教實踐，救度對象涵蓋生者、祖先與亡魂。[^1][^2][^3] 在三洞經書體系中，靈寶經對應洞玄。現存材料包括《道藏》所收經書、敦煌寫本及歷代道書引文，部分早期經典則僅存殘抄與佚文。靈寶經對道教齋法、誦經救度及亡者儀式具有重要影響，其中若干儀規延續至

# 六朝道經 ## 概述 「六朝道經」一語，嚴格說來並非六朝人自立之專名，而是後世道教經籍研究者，為概括東漢以降、經六朝時期成熟並定型之道教經典群所作的學術性稱呼。其所指並不僅是六朝新出之經書，也包括在六朝間被重寫、整理、訓詁、傳抄、校定，並逐步納入[[道藏]]系統者。就宗教史脈絡而言，六朝道經標誌著道教由早期的[[方術]]、[[符籙]]、[[齋醮]]與地方性教團，轉向具備完整[[經典]]、[[教義]]、[[科儀]]與[[神譜]]的制度宗教。 若依道教傳統的經籍分類，六

# 道教經典 ## 摘要 道教經典是道教用以傳承教理教義、教規教戒、修煉方法與齋醮科儀的宗教文獻。其範圍包括經書、儀式文書及地方道壇傳承的抄本，並在歷史上不斷增衍、修改與重組。這些文獻既是維繫道教信仰的依據，也是道士養成、宗教知識傳授與儀式實踐的重要基礎。[^1][^2][^3] ## 名稱 道教經典是一類文獻的統稱；《道藏》則是匯集道教經書及相關著作的大型叢書。《道德經》、《莊子》與《列子》兼受道家與道教重視，道教對這些著作的宗教性詮釋，成為其教義發展的一部分。《莊

# 道藏太玄部 ## 摘要 《周易參同契發揮》《易圖通變》《道樞》《易筮通變》的經名題記，均記載其《正統道藏》底本出處為太玄部。[^1][^2][^3][^4] ## 主要結構 相關題記所載卷數不一：《周易參同契發揮》九卷、《易圖通變》五卷、《道樞》四十二卷、《上清太玄集》十卷、《清庵瑩蟾子語錄》六卷，《易筮通變》三卷。[^1][^2][^3][^5][^6][^4] 《道樞》目錄分卷列篇，可見坐忘、服氣、胎息、金丹等篇名[^3]；《周易參同契發揮》目錄則分列上、中

# 洞玄靈寶三洞奉道科戒文 ## 概述 《洞玄靈寶三洞奉道科戒文》是靈寶派系統中一類兼具「科」與「戒」性質的重要道書，重點在於規範道士奉道、受戒、居觀、行法、傳度等基本制度。其題名中的「洞玄靈寶」屬靈寶經系核心標識，「三洞」則指道教經典與[[教法]]的三大系統：洞真、洞玄、洞神。此類文獻並非單純的[[教義]]論述，而是具有明顯的宗教實踐導向，屬於建立道教內部秩序、整飭道眾行止、統攝法事程式的規約文本。 從道藏分類觀之，道教經典傳統常以三洞[[四輔]]十二部門分攝眾經：三