# 三清宮 「三清宮」是道教宮觀的常見名稱，主祀道教最高神祇「三清道祖」，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、[[太清道]]德天尊。由於三清信仰在道教中的核[[心地]]位，以此命名的宮觀遍布各地，成為重要的道教信仰與活動中心。 在華人地區，多處皆有命名為「三清宮」的廟宇，其中不乏歷史悠久或規模宏偉者。這些宮觀雖同名，但各自有其獨立的歷史淵源、建築特色與地方信眾基礎，共同構成了三清信仰的實踐網絡。 ## 主要內容 「三清宮」作為宮觀名稱，其核心特徵在於主神信仰。宮內主要殿堂通常

# 主神殿 「主神殿」並非一個具有固定定義或特定指涉的專[[有名]]詞。在道教及[[民間信仰]]的語境中，此詞彙通常作為一個描述性、功能性的通稱，用以指稱一座宮觀、廟宇中供奉最主要神祇的殿堂。其具體所指，完全取決於該廟宇所崇奉的主神為何。 因此，不同廟宇的「主神殿」可能供奉完全不同的神祇，例如供奉玉皇上帝、三清道祖（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）、媽祖、關聖帝君、[[玄天]]上帝、保生大帝等。該殿通常是整座廟宇建築群的核心，空間最為寬敞，裝飾最為華麗，也是信眾參拜與舉行主

# 宜蘭三清宮 宜蘭三清宮位於[[臺灣]]宜蘭縣冬山鄉，為當地重要的[[道教宮觀]]之一，主祀三清[[道祖]]，即[[玉清]]元始天尊、上清[[靈寶]]天尊、太清[[道德]]天尊。該宮座落於梅花湖旁山丘地帶，依山面水，環境清幽，兼具宗教、觀光與地方文化中心功能。作為[[臺灣北部]]具代表性的[[道教宮廟]]之一，宜蘭三清宮不僅是信眾進香[[禮拜]]的場所，也因其建築[[格局]]、景觀位置與[[宗教活動]]而廣為人知。 宜蘭三清宮在臺灣地方宗教生態中具有特殊地位。其供奉的三

# 宜蘭冬山三清宮 宜蘭冬山三清宮，位於臺灣宜蘭縣冬山鄉，為當地重要的道教宮觀之一，主祀三清道祖，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。由於其奉祀對象崇高，且地處山明水秀之地，三清宮長年為信眾參香、進香與地方信仰活動的重要據點。其建築與宗教活動亦常被視為宜蘭地區道教文化的代表性象徵。 就臺灣民間宗教的發展而言，三清宮類型宮廟常兼具宗教、社會與文化功能，不僅承載道教信仰，也成為地方聚落凝聚、節慶舉辦與觀光參訪的空間。冬山三清宮亦在此脈絡下，展現出道教宮觀在現代社會中的

# 冬山三清宮(道教總廟三清宮) ## 概述 冬山三清宮，又稱「[[道教總廟三清宮]]」，位於[[臺灣]][[宜蘭]]縣[[冬山鄉]]梅花湖山麓，距離羅東市區約七公里，是[[中華民國道教會]]指定的「[[中華民國]]道教總廟」，肩負作為亞洲各地[[道教團體]]及道學人士聯絡中心的使命。[[宮廟]]建築集中華古典建築之精粹，堂構鼎壯、莊嚴巍峨，屬以彩繪為主之[[中國]][[北方]]式建築風格。 三清宮供奉的三位[[天尊]]為道教[[無極]]界最高[[神祇]]——[[玉清]

# 指南宮 指南宮是[[臺灣]][[臺北]]市著名的[[道教宮廟]]，位於[[文山區]]指南山（又稱猴山），海拔285公尺，佔地近80公頃。主祀孚佑帝君（呂洞賓），俗稱「[[木柵]][[仙公廟]]」，為北臺灣重要道教[[聖地]]之一。指南宮依山而建，視野開闊可遠眺[[台北盆地]]，兼具宗教、登山與旅遊功能。 宮廟遵循「三教合流」理念，除道教[[神祇]]外，亦供奉儒、釋二教[[聖賢]]，被譽為「天下第一[[靈山]]」。2024年成立「指南宮教育文化推廣中心暨中華道學高等研究

# 台灣道教 ## 概述 台灣道教是道教在台灣地區的發展與實踐，為台灣傳統宗教的重要支柱之一。台灣位於東亞、太平洋西北側，面積約35,887平方公里，主要由台灣島及其附屬島嶼組成。道教伴隨漢人移民傳入台灣後，與本地原住民族信仰及民間宗教深度融合，形成具有鮮明地方特色的道教傳統。台灣道教以正一道為主流，兼有全真道[[傳承]]，宮廟遍布城鄉，信眾基礎深厚，不僅影響台灣漢人的精神生活，亦與民間歲時祭儀、醫藥習俗、建筑風水等文化面向密不可分。現今台灣約有數千座道教宮廟，道教及其相

# 法主公廟 ## 概述 [[臺北]][[法主]][[公廟]]，是位於[[臺灣]][[臺北市]][[大同]]區朝陽里的法主公廟，源自[[安溪]][[閩南]]人[[信仰]]，與台北[[霞海城隍]]廟、[[大稻埕慈聖宮]]並列為[[大稻埕]]三[[大廟]]。 沿革 臺北的茶行早先多半為信奉法主公的[[泉州]]府安溪人所經營。同治八年（1869年），安溪人[[陳書]]楚從縣內的[[碧靈宮]]所迎請法主公神像。光緒四年（1878年），[[臺北法主公廟]]建在振南茶行的舊址上，原

# 台北指南宮 ## 概述 自政大校園遙望指南宮，後方貓空纜車行經且設有指南宮站 指南宮，是[[臺灣]][[臺北]]市知名的[[呂祖]]廟，位於[[臺北市]][[文山區]]指[[南山]]（東郊猴山），[[地理]]位置海拔285公尺，視野極佳得以遠眺[[台北盆地]]。全寺依山而建腹地近80公頃，為[[北臺灣]][[道教]][[聖地]]之一。俗稱[[木柵]]仙[[公廟]]，以主祀[[孚佑帝君]]也就是[[八仙]]中的「呂仙公」（即[[呂純陽]]、[[呂洞賓]]）緣故而得名。

# 無極天元宮 ## 概述 無極真元天壇 後山景緻，右側遠方橘瓦建築為「無極聚元[[三聖]]殿」 無極天元宮位於臺灣新北市淡水區水源里北新路三段36號，或稱為淡水天元宮、淡水無極天元宮，地處大屯山脈西北方低山區，距離淡水市區路程約5公里，依山面海而建。該廟宇草創於1972年11月，由黃阿寬、汪萬癸等八位道家靈修居士著手籌建，為全臺首座以「無極」起頭命名的廟宇。1977年廟方依法向臺北縣政府申辦登記為財團法人制，成立董監事會管理經營廟務運作，成員由信眾選出，任期四年、得連選

# 玉皇太子宮 ## 概述 [[凌霄寶殿]][[藻井]] [[臺南]]開基[[玉皇宮]]，民間俗稱舊[[天公廟]]，位於[[臺南市]]北區，昔日[[府城]]鎮北坊、尖山之頂，建於明鄭時代，主祀[[玉皇上帝]]，乃萬天之主宰，為[[天界]]至尊之神，主宰[[三界]]，尊稱[[玉皇大天尊]]玄穹高[[上帝]]，俗稱[[天公]]、天公祖、[[玉帝]]，為[[臺灣]]最早奉祀玉皇上帝、[[玉皇四殿下]]、玉皇[[三公]]主娘之首廟。與[[台南]][[天壇]]同為[[台南市]]兩大

# 臺北法主宮 ## 概述 臺北[[法主公廟]]，是位於[[臺灣]][[臺北市]][[大同]]區朝陽里的[[法主公]]廟，源自[[安溪]][[閩南]]人[[信仰]]，與台北[[霞海城隍]]廟、[[大稻埕慈聖宮]]並列為[[大稻埕]]三[[大廟]]。 沿革 臺北的茶行早先多半為信奉法主公的[[泉州]]府安溪人所經營。同治八年（1869年），安溪人[[陳書]]楚從縣內的[[碧靈宮]]所迎請法主公神像。光緒四年（1878年），臺北法主[[公廟]]建在振南茶行的舊址上，原先規模

# 嘉義市城隍廟 ## 概述 嘉義市城隍廟為奉祀嘉義縣城隍綏靖侯之道教廟宇，位於臺灣嘉義市東區，是清治時期諸羅縣官府最初創建的城隍廟，亦為諸羅城三大古廟之一。該廟創建於康熙五十四年（1715年），見證嘉義地方歷史與文化信仰發展，現列屬國定古蹟。建廟三百餘年來，香火鼎盛，所供奉正殿城隍爺為臺灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴之風格。 城隍廟供奉之城隍尊神原為諸羅縣級城隍「顯佑伯」，清同治年間因助守城池有功，經欽差大臣沈葆楨上奏，於光緒元年（1875年）獲德宗皇帝敕封為「綏靖侯」

# 臺北法主公廟 臺北[[法主公]]廟，位於臺灣臺北市[[大同區]]朝陽里，是一座主祀道教神祇「法主公」的廟宇。該廟起源於[[清代]][[泉州]]府安溪籍茶商的信仰，自清末建立以來，即成為大稻埕地區重要的信仰中心，與台北霞海城隍廟、大稻埕慈聖宮並列為「大稻埕三[[大廟]]」。其信仰從最初的安溪茶商[[守護神]]，逐漸演變為地方性的共同信仰。廟宇建築因歷經都市發展與道路拓寬，現為一座融合傳統與現代風格的多層樓建築，特色之一是一樓保留為車道，可供車輛穿越。 ## 歷史淵源 廟

# 臺灣首廟天壇 ## 概述 臺灣首廟天壇位於臺灣臺南市中西區，主祀玉皇上帝，為臺灣重要的道教廟宇之一。該廟宇坐落於昔稱「鷲嶺」的[[府城]]最高處，清咸豐四年（1854年）由官民集資興建，隔年完工，為臺灣史上首座壇廟，也是少見以天壇形式建置的廟宇。1985年經[[中華民國政府]]指定為三級古蹟，1997年文化資產保存法修正後改列為直轄市定古蹟。現與開基玉皇宮同為臺南市兩大[[天公廟]]，在道教信仰中占有重要地位。 ### 鄭氏時期的祭天聖地 相傳1661年（明永曆十

# 臺南開基玉皇宮 臺南開基玉皇宮，民間俗稱「舊天[[公廟]]」，位於臺南市北區，座落於昔日[[府城]]鎮北坊的尖山之頂。該宮創建於[[明鄭時期]]，主祀玉皇上帝（天公），被視為臺灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下（太子）及玉皇三公主娘之首廟。其歷史悠久，與臺[[南天]]壇並列為臺南市兩大[[天公廟]]，在臺灣道教與民間信仰中佔有極重要的地位，亦是臺南市政府登錄的「府城歷史廟宇」之一（編號二十七號）。 ## 歷史淵源 開基玉皇宮的淵源可追溯至明末。當時福建泉漳一帶的先民渡海來

# 臺灣的道教文化 ## 概述 臺灣位於[[東亞]]、太平洋[[西北]]側的島嶼，地處[[琉球]]群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與亞洲大陸相望。島嶼總面積約35,887平方公里，為板塊碰撞隆起形成的大陸島，係東亞島弧之一部分。現為中華民國有效統治領土的主要部分，人口約2,327萬人，族群以漢人與原住民族為主。臺灣因其獨特的地理位置與歷史發展，成為道教在[[華人]]世界中保存最為完整、發展最為活絡的地區之一。[[道教信仰]]深刻影響臺灣的民間生活、節慶習俗、建築藝術與[

# 臺灣首廟天壇(台南天壇) [[臺灣首廟天壇]]，俗稱台[[南天]]壇或新天[[公廟]]，位於臺灣[[臺南]]市中西區的[[鷲嶺]]之上，此地昔日為[[府城]]地勢最高點。該廟是臺灣主祀[[玉皇]]上帝（天公）的重要[[道教廟宇]]，其歷史淵源可追溯至[[明鄭時期]]，原為官方[[祭天]]之[[祭壇]]。清咸豐四年（1854年）於原址建廟，成為臺灣史上首座壇廟。1985年指定為三級[[古蹟]]，現為[[臺南市]]市定古蹟，與開基[[玉皇宮]]同為臺南市兩大[[天公廟]]。