# 大洞三十九章 ## 概述 《大洞三十九章》，全稱《[[上清]][[大洞真經]]三十九章》，又見稱《[[三十九章經]]》《大[[洞經]]》《上清大洞[[真經]]》，是[[上清派]]最具代表性的核心[[經典]]之一，亦為六朝道教「上清經系」的重要樞紐文本。從道藏分類而言，此經主要收入[[太玄部]]，其經名、傳授系譜與修煉法門，皆深深嵌入上清經派的[[神學]]架構之中；而就[[道教經典]]總體譜系觀之，它與[[洞真]]、[[洞玄]]、[[洞神]]、[[太玄]]、[[太平]]

# 洞真大洞真經 ## 概述 《洞真大洞真經》是道教[[上清派]]系統中極具代表性的經典之一，亦為「[[三洞]]」經書分類中[[洞真]]部的核心文本。此經在[[道教教義]]史上的地位，主要不在於外在齋[[醮科]]儀，而在於它所建立的[[內修]]典範：以[[存思]]、[[守一]]、[[服氣]]、[[服日月精華]]、[[存神]]等方法，構成一套以身心感通天界[[高真]]的修持系統。從[[道教經典]]發展看，它是由早期神仙方術、身體神學與[[魏晉]]以來的玄學宇宙論相互交織而成

# 洞真太上黃素四十四方經 ## 概述 《洞真太上黃素四十四方經》為[[上清派]]重要經典之一，屬[[《道藏》]]分類中的[[洞真部]]本文類。所謂「洞真」，在[[三洞]]教法系統中，指向由[[太上]]諸真所傳、以存思、服氣、朝禮、[[誦咒]]為核心的高階經典系統，重在內外兼修、形神並治，而非單純外在科儀。《黃素四十四方經》以「四十四方」為經名，標舉其法門圍繞四方、四維、上下與[[諸天]]方位展開，屬於典型的上清[[方位修煉]]文本，將宇宙方位、神真名號與人體修持緊密勾連

# 上清經 ## 摘要 上清經是道教上清傳統所傳授與修持的經典群，其重要形成背景是東晉的楊許降經。早期經群常以三十一卷稱之，以《上清大洞真經》為代表，主要修持包括存思身神、誦經，以及配合符籙、咒祝的儀法。上清經與靈寶經、三皇文同屬三洞經書體系，受學上清經群亦成為道教法位制度中最高階位的標誌。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 上清經是經典群的總稱，《上清大洞真經》的名稱有時也被用來代稱這一經群。《雲笈七籤》卷四記楊羲從南嶽魏夫人受《上清大洞真經》三十

# 洞真部 ## 摘要 洞真部是道教《道藏》三洞四輔分類體系中的經籍部類，列於洞真、洞玄、洞神三洞之首，傳統上與上清經相對應。其文獻依本文、神符、玉訣、靈圖等門類編排，涵蓋經文、注解、符圖、戒律與修持文獻。現存《正統道藏》洞真部既收有《上清大洞真經》等上清經典，也收有靈寶《度人經》及其注解，實際收錄範圍超出單一經系。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 孟安排《道教義樞》將洞解作通同，意指三洞經教均能通凡入聖；又以真表示不雜、玄表示不滯、神表示不測。在

# 大洞真籙 ## 概述 大洞真籙，亦稱「洞真大洞真籙」，乃道教上清經法中極為重要之法籙，屬於「三洞」分類裡的[[洞真部]]核心內容。所謂「法籙」，是道士受師傳授後所領受的神聖文書，內載神真名號、符命、禁戒與修持程序，兼具宗教授權、神靈交通與修煉憑據三重意義。就上清派而言，大洞真籙不僅是儀式性憑證，更是進入上清經法世界、修習[[存思]]、[[服氣]]、步罡、召真等法門的關鍵門戶。 在道藏體系中，「三洞」即[[洞真]]、[[洞玄]]、[[洞神]]三部，後來又延伸出[[太玄