# 丹鼎派 ## 摘要 丹鼎派是道教中以煉丹求長生成仙為主要修行方式的各派通稱，又稱金丹派或金丹道教。其修煉分為外丹與內丹兩類：外丹以礦物等材料在鼎爐中煉製丹藥並服食，內丹則以人體為丹爐，修煉精、氣、神。[^1][^2] ## 名稱與分類 丹鼎派的分類著重修行方術。劉延剛將道教依主要方術分為丹鼎派與符籙派，前者以金丹求仙為主，後者以符咒治病驅鬼為主，並把全真道與正一道分別歸入這兩類。翁太明的丹道論述則採用道教五大派的分類，將丹鼎派列為其中之一。[^1][^3] 金丹

# 宋元新道教運動 宋元新道教運動，亦稱宋元新道派，是中國道教史上一個重要的革新與發展時期。此運動主要指在[[北宋]]至元代（約10世紀至14世紀）期間，於北方地區興起的一系列新興道教教派。這些教派有別於傳統的符籙派與丹鼎派，強調內在修持、心性煉養與簡樸的倫理實踐，並積極融入社會，形成了具有廣泛民眾基礎的宗教團體。 此運動的興起，與[[唐宋]]之際的社會動盪、民族衝突以及儒釋道三教思想進一步融合的時代背景密切相關。新道派試圖回應時代危機，提供精神慰藉與社會組織形式，其[[

# 黃老思想與早期道教的邊界 ## 名稱問題 「黃老道教」一語容易使人以為戰國至西漢已有制度化宗派。較穩妥的說法，是先把它理解為黃老思想、帝王政治術、養生方術與後來道教形成之間的關聯問題。黃老之名結合黃帝與老子，常被用來概括清靜、無為、因循自然以及治身治國相通的思想取向；但它是否構成嚴格意義上的「道教流派」，仍須依具體文獻與時代語境判斷。 ## 思想與政治語境 本文所見材料以「無為而治」「道法自然」「養生延年」為核心詞。這些詞可以說明黃老思想兼具政治與修身兩面：在政治

# 鍾呂金丹道 ## 摘要 鍾呂金丹道是唐末五代興起、以鍾離權與呂洞賓為祖師的道教內丹修煉傳統。其修持以性命雙修為要旨，強調精、氣、神的逆向煉化，對全真道等後世道派的修煉理論與實踐產生影響。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與歷史淵源 鍾呂一名取自鍾離權與呂洞賓，相關文獻亦稱鍾呂金丹派或鍾呂派。鍾離權號正陽子，又稱漢鍾離；呂洞賓名岩，號純陽子。兩人的師徒關係，是《鍾呂傳道集》傳法敘事的核心。[^1][^2][^5] 鍾呂金丹道的興起，與道教修煉由外丹轉向內