# 五嶽四瀆真官 名稱待考札記／已更新 ## 札記資料 本札記對象為〈五嶽四瀆真官〉名稱待考條目。查核日期為2026-09-10，資料記錄標示為 LIUS-NODE-484C50168D7D，條目網址：https://lius.cc/n/deity/五嶽四瀆真官。 固定數位記錄範圍共17081筆。在original欄位中，完整題名「五嶽四瀆真官」為0筆，「五岳四瀆真官」為0筆；相關字串「五嶽真官」為1筆，「嶽瀆真官」為8筆。上述數字僅表示固定資料中的字串命中記錄筆數，

# 五嶽神 來源限定文本札記／已更新。本文僅依封閉證據包與固定語料 `original` 欄整理，供編輯封帳後審定；不以公開節點正文、模型記憶或包外資料補足未載內容。 ## 札記資料 - 條目題名：五嶽神 - 文本狀態：來源限定文本札記／已更新 - 固定語料欄位：`original` - 資料集版本：`v0.1` - 語料版本：`lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7` - 核心精確題名

# 五嶽大帝：五座山，幾朝不同的名字 宋真宗時，一份詔令從宮廷送往五座大山。使者帶著玉冊與袞冕，赴各嶽廟宣讀新封的帝號；山並沒有移動，神明的稱呼卻在這一天變了。這是認識「五嶽大帝」很好的起點：它指向東、南、西、北、中五嶽的山神，也連著歷代國家祭祀、道教儀式與人們對山嶽的想像，但並非一套從古至今一字不改的名號。[1] ## 五嶽是哪五座山？ 傳統五嶽分列五方：東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。這個「五」並不只是挑出最高的五座山，而是把山嶽放進東南西北與中央

# 五嶽山神 ## 摘要 《唐代南嶽衡山道教與文學》引述《舊唐書》稱，玄宗於開元十三年（725）封泰山神為天齊王；天寶五載（746）五嶽真君祠落成後，又陸續封中嶽神為中天王、南嶽神為司天王、北嶽神為安天王。[^1]研究資料並記，玄宗仍保留原有五嶽山神，同時供奉五嶽真君，稱此為牛敬飛所說的「並行」現象。[^1] 同一研究資料引《南嶽小錄》「司天霍王廟」條稱，衡山配神為祝融；玄宗封祝融為司天王，以配夏享。[^1]《唐代南嶽衡山道教與文學》記載，司天霍王廟在隋代之前已是祭祀南

# 五嶽帝君 研究札記／已更新 ## 札記資料 本札記研究對象固定為「五嶽帝君」，資料節點為 LIUS-NODE-32EF415F32B4，查核日期為2026-09-10，節點頁面為 [https://lius.cc/n/deity/wu_yue_di_jun](https://lius.cc/n/deity/wu_yue_di_jun)。本次依所列固定數位記錄與摘錄整理，不以節點頁面作為神祇身分典據，亦不引用舊公開散文作證。欄位 original 與作品題名僅為資料標

# 五嶽府君 **來源限定文本札記／已更新** ## 札記範圍與固定統計 本札記只處理固定證據中「五嶽府君」的字串命中、所在文本與直接語境，不補入其他典籍、傳說、地方信仰、後世神譜或未提供的歷史材料。固定統計範圍為 17081 筆 `original` 記錄： | 檢索詞 | 命中記錄 | 命中次數 | |---|---:|---:| | 五嶽府君 | 2 | 2 | | 五岳府君 | 0 | 0 | | 酆都主者 | 2 | 2 | 上述數字只表示固定資料集中的檢

# 五嶽四瀆神將 名稱待考札記／已更新 ## 札記資料 本札記整理「五嶽四瀆神將」名稱在封閉數位資料中的出現情況與身分界線。查核日期為2026-09-10，節點標識為 LIUS-NODE-891D78D5127A，相關節點：[https://lius.cc/n/deity/wu_yue_si_du_shen_jiang](https://lius.cc/n/deity/wu_yue_si_du_shen_jiang)。 本次僅依附錄所列固定數位來源進行整理，不擴充其他