# 傷寒論 ## 摘要 傷寒論是張仲景的中醫臨床典籍，記述病證、處方及方藥加減。[^1][^2]後世醫家重視其治法與古方運用，並對原書的病證論述與處方持續加以闡釋、補充。[^1][^2] ## 名稱 傷寒一詞在後世醫書中具有不同範圍。《類經》稱，寒盛於冬、中而即病者為傷寒；四時不正之氣隨感隨發者亦曰傷寒，並言凡外感發熱者皆屬傷寒之類。[^3]對受寒而未立即發病者，該書又以春發稱溫病、夏發稱暑病，區分其發病時令。[^3] ## 成書與年代 ## 版本與流

# 侶山堂類辯 ## 概述 《侶山堂類辯》為清代醫家張志聰（字隱庵）據《[[黃帝內經]]》理論而作之醫學講義性著作，屬以問答辯難、條分縷析的「類辯」體例。其書名「侶山堂」，乃張氏講學授徒之所；「類辯」則示其分類辨析、由淺入深之教學方法。全書不以繁富辭采取勝，而以闡發經旨、辨正舊說為務，旨在使學者由醫經義理而入臨床實踐。 若從中醫文獻系統觀之，張志聰此書雖非早期道藏經典，卻在清代醫學經籍中具有相當重要的學術地位。其根柢在於《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》等經典，

# 難經 ## 摘要 劉璟翰指出，《難經》透過問難對答的方式探討八十一個醫學主題。[^1] ## 名稱 書名中的難指問難，即針對經文疑義設問、釋義。[^2][^3][^4]《難經正義》序將其解釋為對《黃帝內經》經義的問難。《周禮註疏》引書作《黃帝八十一難經》，《王子安集》目錄也列有〈黃帝八十一難經序〉。[^2][^3][^4] ## 成書與年代 《難經》傳統題秦越人撰，秦越人即扁鵲；葉霖《難經正義》序所述楊玄操序，也採取這一作者歸屬。另有將成書歸於黃帝時代的傳說：

# 千金方 ## 概述 《[[備急千金要方]]》，通稱《[[千金要方]]》或《[[千金方]]》，為[[唐代]]孫思邈所撰醫學總集。其書以臨床救治為本，而兼攝養生、導引、食治、[[服餌]]、房中、[[辟穀]]、[[禁忌]]諸端，故在中國傳統知識系統中，既屬醫書，亦深嵌於道教生命技術之中。孫思邈身兼醫者與[[道門]]修持者之身份，使此書不僅保存大量唐以前方藥經驗，亦保存若干[[道教養生]]與[[身心修煉]]觀念，形成「醫[[道相]]參」的典型文本。以道藏分類言之，雖《千金要方

# 輔行訣臟腑用藥法要 ## 概述 《輔行訣臟腑用藥法要》，又稱《輔行訣》或《陶隱居輔行訣》，是一部兼具醫學理論、方劑學史料與道教養生色彩的重要古籍。其中心命題在於以臟腑為綱，依五行、五味、虛實、寒熱之別，建立一套系統性的用藥與調治方法。書中論病不離臟腑，論藥不離五味，並以補瀉法則統攝方藥運用，顯示出漢唐之際經方學向理論化、系統化發展的痕跡。就中醫史而言，此書被視為研究早期臟腑辨證、經方源流及方劑組織方式的重要文獻；就道教史而言，則可視為道教醫學與修養實踐相互交織的一個典

# 輔行诀臟腑用藥法要 ## 概述 《輔行訣臟腑用藥法要》，簡稱《輔行訣》。 此書為[[陶弘景]]收錄《[[湯液經法]]》部分方劑，加以《[[黃帝]][[內經]]》條文，以[[五臟]]補瀉原理編寫成此書，充斥著[[道教]]養生[[修真思想]]。多數方劑與《[[傷寒雜病論]]》同源於《湯液[[經法]]》。此書起初並未廣傳於世，然而因近代[[敦煌文獻]]的出土而被收藏、出版，成為了解[[中醫]]早期發展的重要參考文獻之一。 近代版本源流 20世紀初期，[[敦煌]][[莫高