# 列子注 ## 摘要 列子注是東晉張湛為《列子》所作的注釋書，共八卷，隨《列子》八篇經文編排。其注文與經文一同傳世，後世《列子》傳本多承此注本系統。書中既有文義解釋，也有對自然、生死及理的闡發，是研究《列子》文本與東晉玄學的重要文獻。[^1][^2][^3][^4][^5][^6] ## 名稱 歷代書目對此注本有不同的著錄形式。《舊唐書》著錄《列子》八卷，署列禦寇撰、張湛注；《宋史》則列張湛《列子注》八卷。《直齋書錄解題》分別著錄《列子》八卷與《列子注》八卷，後者署

# 列子 ## 札記資料 - **公開頁面**：<https://lius.cc/n/scripture/liezi> - **LIUS-ID**：`LIUS-NODE-47DB7D017746` - **節點範圍**：本節點討論《列子》作為作品、成書層次、傳本、注釋與接受史；不把列禦寇人物傳統、今本正文與張湛注文合併為一個無差別的作者欄位。 - **整理狀態：典據逐條核對、編輯複核** - **查證日期**：2026-07-27 ## 摘要與核心判斷 《列子》最穩

# 列子·仲尼 ## 概述 《列子·仲尼》為今本《列子》八篇之一，篇名取自孔子之字「仲尼」，其體例以人物問答與寓言譬喻相互交織，藉儒家聖人之名而申道家之旨。全篇的主軸，不在於建立一套嚴整的形上學，而在於透過孔子、顏回、子貢、亢倉子、商丘開等人物的對話，層層推進「去知」、「忘我」、「體道」、「無言」、「無為」的修養工夫。其筆法曲折，常以反詰、借問、設喻方式，使讀者在語言的層層拆解中，體會「言不盡意」與「知止」的道家立場。 就道藏分類而言，《列子》今本通常不列入早期正統道藏

# 列子·天瑞 ## 概述 《[[列子·天瑞]]》為道家典籍《[[列子]]》八篇之首篇，亦是全書綱領所在。「天瑞」二字，古人多以為指天地自然之徵兆、運行之常與人心所感之應，但在道家語境中，其要義不在「祥瑞」之表面，而在於「天」所示之自然法則與「瑞」所呈現之不言之教：萬物各有其性，生死聚散皆循大道之常，無待人力強為。此篇以宇宙本原、人生存亡、心性虛靜、順化安命為主軸，鋪陳出列子學說的基本精神，即以[[無為自然]]為宗，以[[虛靜]]、[[順化]]、[[安命]]為行持之要。

# 湯問 ## 概述 《湯問》並非獨立成篇的「經名」，而是先秦道家典籍《列子》中的第六篇。今通行本《列子》凡八篇，依次為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》，其中《湯問》以寓言、神話、異聞與辯證性對話構成，集中展現先秦道家對「道」「自然」「技藝」「生死」「知限」等問題的思考。其文字短峻而譬喻繁富，既有「愚公移山」等家喻戶曉的寓言，也有「夸父逐日」「歧路亡羊」「伯牙鼓琴」等反覆傳誦的故事，故在中國思想史、文學史與教育史上皆具高度知名度。 就道

# 沖虛至德真經解(三) ## 概述 《沖虛至德真經解》為宋人江遹註釋《列子》之作，原書以《列子》八篇為核心，而今所存《沖虛至德真經解（三）》多屬清人《四庫全書總目提要》所著錄、辨析與評騭之文。其書名所本，來自唐玄宗開元年間尊《列子》為《沖虛真經》，宋代又稱《沖虛至德真經》，皆屬經典尊號化、道教化之歷史過程。就經學性質言，此書介於子書訓詁與道教義理闡發之間，既非純粹章句之學，亦非全然符籙科儀之書，而是以玄學筆法重釋先秦文本，折射宋代士大夫與道教思想交會之格局。 就道藏分