# 度魂經 ## 概述 「度魂經」並非今日道教經目中一部最常見、最標準化的單一經名；就現存文獻與民間用法觀之，「度魂」多半指向一類以超薦亡魂、濟拔幽爽為宗旨的[[經文]]、[[科書]]與法本總稱，與[[度亡科儀]]、[[超度]]、[[薦拔]]、[[救苦]]等傳統密切相連。若就[[經典]]學角度言之，後世常見者多為《太上洞[[玄靈]]寶[[無量]]度人上品妙經》、[[救苦經]]、太乙救苦[[護身]]妙經及諸種[[度亡經]]本；而「度魂經」之名，則常見於地方[[道壇]]、宮觀

# 無上黃籙 ## 摘要 《無上黃籙大齋立成儀》卷首題留用光傳授、蔣叔輿編次。[^1] 楊秀娟整理的臺灣道壇儀式表，將二朝與三朝的儀式列名為「無上黃籙拔度齋」。[^2] ## 由來與典籍記載 序齋第一以靈寶齋法說明修齋意義，稱其可解宿世重過、拔度惡緣及己身罪愆。[^1]序文也列出家國安寧、消災滅禍、請福求恩等願望。[^1] 劉陶將《無上黃籙大齋立成儀》的成書時間記為南宋嘉定癸未年（1223）。[^3]《全形復性——道教度亡科儀的生命關懷與醫治觀》記載，今《道藏》所

# 黃籙齋科 ## 概述 《黃籙齋科》為道教齋醮文獻中關於「黃籙齋」之科儀總稱，亦可泛指一系與黃籙齋法相應的儀軌文本。其內容主要規定設壇、淨壇、發牒、啟請、上章、行道、誦經、獻供、步虛、破獄、放燈、施食、送聖等程序，屬於道教濟度科儀的核心部類。黃籙齋的宗旨，在於以齋戒清淨、經章上達、法事感通，超薦亡靈、解冤釋結、延生保命，並兼及禳災祈福、護國安民。 從道藏分類觀之，黃籙齋科所依據的理論與儀式資源，主要分布於洞玄部、太玄部、太平部、太清部與正一部，並與洞真部的高階神學、洞

# 度人經疏義 ## 概述 《元始無量度人上品妙經疏義》，略稱《度人經疏義》，係對[[《元始無量度人上品妙經》]]所作之注疏性著作。就[[道教經籍]]分類而言，《度人經》屬[[靈寶]]系經典，而其注疏本則可視為隨經流衍之[[解經]]文獻；若依《道藏》體系觀之，相關註解多收於[[洞真]]、[[洞玄]]與[[正一]]三部之中，亦有後出[[輯佚]]本、[[類書]]徵引本散見於諸書。所謂「疏義」，在傳統經學中兼具「疏」與「義」二層功能：前者逐句疏通章旨，後者推闡經義、申明宗趣，使

# 全真正韻譜輯 ## 概述 《全真正韻譜輯》是近現代道教宮觀中整理、匯編而成的一部全真派科儀音樂韻譜文獻，內容主要涵括全真道日常早晚功課、齋醮科儀、懺悔、施食、度亡、步虛、啟請等場合所用之唱誦腔調與韻式。就文獻性質而言，它不是一般意義上的經書，而是將原本依靠師徒口傳心授的壇儀唱腔、板式節奏與腔韻規格，予以編次、歸類與文字化的「科儀音樂譜本」。因此，此書兼具宗教實踐手冊、音樂記譜資料與道教儀式文本三重功能，對理解全真道的聲腔系統極為關鍵。 若從《道藏》的分類學傳統觀之，

# 玄門報孝追薦儀 ## 概述 《玄門報孝追薦儀》是道教薦亡科儀中頗具代表性的一類威儀文本，主旨在於以齋醮、誦經、請聖、回向等法事，為亡故父母、祖先與相關幽魂追修福德、解釋冥滯，故兼具「報孝」與「追薦」兩重功能。其題名所謂「玄門」，即道門；「報孝」強調子孫以宗教行為報答親恩；「追薦」則是將此報恩之舉轉化為可操作的超度法事。就道教儀式史而言，此書不是單純的說理著作，而是實際可施行的科本，屬於道壇運作中的核心文類之一。 從《正統道藏》體系觀之，這類文本一般歸入威儀、科儀類文

# 先天斛食濟煉幽科 original_pinyin: xian_tian_hu_shi_ji_lian_you_ke translated_title: 先天斛食濟煉幽科 ## 概述 《先天斛食濟煉幽科》為近世嶺南道教極具代表性的濟幽、施食、煉度類科儀文本，現今學界最常據以討論者，為清同治元年（1862）廣州三元宮刊印《濟煉全科》所收相關科文。此科並非上古「經」體，而是道壇實際行用之科本，屬正一派、靈寶系濟幽齋法在華南地區的成熟呈現。其文本功能明確：以斛食施幽、以法食

# 太一救苦護身妙經 ## 概述 《太一救苦護身妙經》為道教救苦度亡、護命禳災類經典之一，核心圍繞太乙救苦天尊（亦常作「太一救苦天尊」「尋聲救苦天尊」）之救度神格與應化功能展開。此經在後世宮觀誦經、齋醮科儀、薦亡超度、祈安禳災等法事中流傳頗廣，尤其在晚課系統、幽科鍊度與民間喪葬道場中具有相當高的實用性與感召力。 就經典性質而言，本經並非單純的玄理闡發之作，而是兼具神學敘事、救度宣言、持誦功德與儀式功能的實修型經典。其文字風格、天界鋪陳、諸天列會與救苦願力的表述，與靈寶經

# 黃籙九陽梵炁燈儀 ## 概述 《黃籙九陽梵炁燈儀》為道教黃籙齋醮系統中的燈儀科本，屬於以設燈、燃燈、供燈、祝燈、請聖與回向為中心的儀式文獻。其核心功能，在於藉「九陽梵炁」所象徵的清陽光明，照破幽冥、開通冥路，進而超度亡魂、解冤釋結，並兼行禳災祈福。此類文本並非以義理闡發為主，而是以壇場實作為歸依，屬「以儀為經」的典型科本；其語言程式化、節奏分明，顯示道教齋醮已發展出相當成熟的技術體系。 就道藏分類而言，該書收入《正統道藏》洞真部威儀類。道藏七部之中，洞真部多收上清、

# 太上老君說救苦妙經 original_pinyin: tai_shang_lao_jun_shuo_jiu_ku_miao_jing translated_title: 太上老君說救苦妙經 ## 概述 《太上老君說救苦妙經》為道教救度類經典之重要文本，其主旨在於宣示太上道祖垂慈濟世、救拔眾生苦厄之功用。經文以「救苦」為綱，將道教對生死、災厄、業障、幽冥與超薦之理解，凝聚為可誦、可行、可應驗的儀式性語言。此經不僅是教義宣示文本，亦是齋醮科儀中可直接操作的課誦本，故其地

# 太上洞玄靈寶救苦妙經 ## 摘要 《太上洞玄靈寶救苦妙經》是道教靈寶系統中以救苦天尊救拔眾生、消罪度厄為主題的經典。全經一卷，收入《正統道藏》洞玄部本文類，內容包括十方天尊普濟天人、念誦功德與超度升天，並用於晚壇功課及薦亡誦經。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 道藏本題為《太上洞玄靈寶救苦妙經》，周準所作序文簡稱《救苦經》。相關註解本題為《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》，署道神庵洞陽子註解；黑水城發現的TK151刊本則題為《太上洞玄靈寶天尊說

# 九真妙戒金籙度命拔罪妙經 original_pinyin: jiu_zhen_miao_jie_jin_lu_du_ming_ba_zui_miao_jing translated_title: 九真妙戒金籙度命拔罪妙經 ## 概述 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》是一部兼具戒律宣示、齋醮度亡與懺罪拔苦功能的道教經典。從經名結構看，其關鍵詞「九真妙戒」指向道教高階清淨戒法，「金籙」則與金籙齋、金籙科儀系統密切相關，「度命拔罪」則明確揭示其宗教目的在於救拔罪根、延生續

# 黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀 ## 概述 《黃籙九幽醮無礙夜齋次第儀》為道教黃籙齋、九幽醮與夜齋系統中的重要科儀文本，收入《正統道藏》，性質屬於壇場施用的「次第儀」，即依科儀實作需要，逐節規定啟壇、請聖、陳詞、開幽、召魂、施食、回向、送神等程序。此書不是偏重玄理申說的義理經，也不是單純勸善的通俗文，而是直接服務於度亡、拔罪、普濟、放赦的實務法本，其功能在於將黃籙救度思想具體落實於夜間法事操作。 所謂「黃籙」，本為道教大齋科儀的重要門類，歷來與請命、謝恩、祈福、解厄、薦亡