# 升仙 ## 摘要 升仙是中國神仙信仰與道教中，人藉修煉、服食、積德或宗教濟度，超越凡俗生命而成為神仙的觀念與宗教理想。它以長生與超脫生死為重要旨趣，既表現在丹道與經教之中，也見於神仙傳說及引導亡魂進入天界的度亡儀式。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 概念與用語 升仙的表述包含羽化、飛升與脫質等不同意象。南北朝仙道詩常以生出羽翼暗示得道升天，羽化因而成為成仙的象徵性表述；外丹文獻則將服丹與白日飛升、舉家升仙相聯繫。《鍾呂傳道集》所說的脫質升仙，進一步涉

# 升仙飛昇 升仙飛昇是道教與中國古代方術傳統中重要的修煉理想，指修行者經由修煉、服食、齋戒、存思、導引等方法，逐步超脫凡俗身體與生死限制，最終上升天界，成為仙真或與神靈同列。它既包含「成仙」的宗教想像，也包含「飛昇」這一具有強烈身體移動與超越意味的敘事形式，故常與神仙傳說、煉養術、屍解觀念彼此交織。 在道教發展過程中，升仙飛昇不僅是一種終極目標，也是一套評價修行成敗的象徵語彙。早期文獻中對飛昇的描述，往往帶有濃厚的神話色彩；而隨著道教經典化與教團化，飛昇逐漸被納入戒律

# 騎鶴升仙 騎鶴升仙是中國傳統文化中極具代表性的升仙意象，常用以描繪修道者、仙真或得道高士離世飛升、超脫塵俗的神仙化場景。鶴在中國文化裡向來被視為高潔、長壽與靈性的象徵，而「騎鶴」則進一步將鶴人格化、仙化，使其成為承載仙人飛舉的神異坐騎。 此一形象在道教文學、詩詞、繪畫與民間傳說中都極為常見。它不僅表現對超越生死的想像，也反映古人對修行成果的詩意表達：得道者不與凡俗同歸，而是乘鶴而去，歸返天界或洞天福地。作為道教美學與神仙觀的重要符號，騎鶴升仙具有強烈的文化識別度。

# 桓真人升仙記 ## 概述 《桓真人升仙記》屬道教神仙傳記與升仙敘事類文本，重在記述一位名為「桓真人」的修道者，如何在長期清修、感應神靈之後，於臨終或羽化之際顯現異香、光明、天樂、神迎等徵兆，最終「升仙」而去。就經典性質而言，此書不是以義理說明見長，而是以敘事證驗為主：它藉由具體情節展示「修道可致成真」的道教信仰，並把「道功—感應—升仙」的鏈條，以可閱讀、可傳述的方式固定下來。 若從道藏分類觀之，《桓真人升仙記》當屬道教傳記、靈驗記與神仙感應類材料，與《神仙傳》《列仙