# 大乘 ## 摘要 大乘是佛教中與小乘相對的教法名稱，以菩薩修行及救度眾生為重要內涵。此詞也見於道教戒經與日誦科儀，與成仙、超越三界及救苦度人的修行觀念相聯繫。[^1][^2][^3][^4][^5][^6]在佛教語境中，大乘的核心義涵包括菩薩道、利他精神、六度萬行與成佛普遍性。道教文獻中偶見大乘一詞，通常不是指嚴格意義上的佛教教義體系，而是借用廣大、普濟、普度之義，來表達某種高階法門、宏大教化或廣被群倫的宗教理想。在道教的語境裡，與大乘相近的精神常可與度人、濟世、慈悲

# 大乘經 ## 概述 大乘經通常指大乘佛教所傳經典，亦即以菩薩道、空性、佛性與普度眾生為核心教義的一系列經文。這一名相原本屬於佛教經典分類，並非道教固有術語，但在中國宗教史中，佛教大乘經典對道教形成、經教譯詞、宇宙論與救度觀念皆曾產生深遠影響。當道教文獻提及「大乘」時，多半需要放回佛教語境理解，避免與道教內部經典直接等同。 在中國傳統知識體系裡，大乘經不僅是宗教文本，也是一種思想資源。其強調眾生平等、悲願救度、方便善巧與無自性等觀念，促使中國士人、僧道及民間信仰共同參與

# 大乘路 「大乘路」並非道教最常見的固定術語，但在中國宗教語境中，「大乘」一詞本屬佛教用語，而「路」則可指修行途徑、法門或進道之階梯。因此，若在道教語境中見到「大乘路」，多半屬於借用、會通或文獻中對修行道路的概括性表述，而非獨立成系的專名。就概念而言，它可理解為一條通向超越、生死解脫或成仙證真的修持道路。 在道教思想中，真正對應「路」的，是道、玄門、仙道、修真等概念。若某些文獻或地方傳述使用「大乘路」一語，往往顯示佛道互通、語彙互借的歷史現象。故此條宜從概念史與宗教語言

# 大乘經典 大乘經典是指大乘佛教所依據的諸類經典總稱，為大乘思想、信仰與修行實踐的重要根源。與早期佛教經典系統相比，大乘經典更強調菩薩道、空性、佛國淨土、佛身觀以及普度眾生等教義，並對東亞佛教的形成產生深遠影響。 大乘經典並非單一部典籍，而是涵蓋多種經、論、懺儀與相關文獻的廣泛集合。其內容、成立背景與流傳過程複雜，多數經典經由印度、中亞譯入漢地，再透過譯經、講學、注疏與儀軌實踐，逐步成為漢傳佛教思想的重要基礎。 ## 歷史淵源 大乘佛教的興起一般被視為印度佛教發展中的

# 大乘妙林經 ## 概述 《大乘妙林經》為中古道教中一部頗具代表性的經典，現收於《正統道藏》系統，通行本多作三卷，傳統目錄又稱「四十九章」。就經名而言，「大乘」一語原為佛教常用語，然本經並非佛教典籍之直接翻版，而是中古道教在吸收外來宗教語彙之後，重新以道教的清靜、守真、登真、階次修行等觀念加以編排，形成一部以修道成真為旨歸的經典。其內容兼具教理說明、修持規範與勸善教化三重功能，既談抽象義理，亦重實際工夫，故在道教教理史中佔有相當重要的位置。 從道藏分類看，《大乘妙林經

# 大乘起信論 大乘起信論是中國佛教史上一部極具影響力的論書，傳統上題為馬鳴菩薩造，主要闡述眾生如何發起對大乘佛法的信心，以及如來藏、真如、無明與修行次第等核心思想。此論以簡明而系統的方式，試圖說明心、性、覺與不覺之關係，成為東亞佛教思想發展的重要文本。其在中國、日本、朝鮮半島佛教中皆有廣泛傳播與註釋。 大乘起信論的中心關懷，在於回答「眾生何以能發菩提心、如何轉迷成悟」的問題。它以一心二門、三大、四信、五行等架構，建立從信入理、由解起行的修道路徑。由於其兼具哲理深度與實踐

# 攝大乘論釋 ## 概述 《攝大乘論釋》是對無著系《攝大乘論》所作的重要註釋類著作總稱，在漢傳佛教與印度瑜伽行派思想史中皆佔有重要位置。由於《攝大乘論》本身系統地闡述了大乘佛教的教義結構、阿賴耶識、三性三無性、菩薩道與轉依等核心議題，因此歷代對此論的釋論，實際上也承擔了詮釋大乘唯識學的重大任務。就漢地佛教而言，《攝大乘論釋》不僅是論典註解，更是理解唯識學傳入、消化與重構的關鍵文本。 一般認為，攝大乘論釋並非單一著作，而包括不同譯本與不同作者的釋論，例如真諦譯《攝大乘論釋

# 無上大乘要訣妙經 無上大乘要訣妙經為道教經名，見於部分道經目錄與後世道藏收錄系統，屬於以「無上」「大乘」「要訣」「妙經」命名的一類經典。此類題名往往帶有強烈的尊崇語氣，顯示其被視為傳授修持要旨、指示登真入道之法的高階典籍。 就現存道教文獻研究而言，該經的流傳情況、成書背景與文本系統未必完全清晰，往往需要結合目錄學、版本學與引文互證來辨析。其名稱中的「大乘」亦反映道教吸納佛教語彙後的命名習慣之一，並不等同於佛教大乘學說，而多用以表示教法廣大、法門高妙。 ## 歷史淵源