# 太乙帝君 ## 摘要 太乙帝君是道教文獻中的神祇稱號，《洞玄靈寶自然九天生神章經注》以之指稱天寶君在人身中的元神。《元史》所載郊祀議論則將太乙帝君列為天皇大帝、昊天上帝的異名，呈現此稱號在身神論述與祭天神名中的不同用法。[^1][^2] ## 名稱與神格 《元史》卷七十二的郊祀神位議論，將太乙帝君列為天皇大帝、昊天上帝的異名，又將天皇大帝與北極、北辰及耀魄寶相聯繫，以神位尊大解釋其具有多種名稱。該議論同時辨析，《周禮》所祀天神只稱昊天上帝，將其解作天皇大帝，出於鄭

# 上丹田 上丹田，又稱「[[泥丸]]宮」、「髓海」或「崑崙」，是道教內丹修煉體系中「三丹田」理論的最高層次，被視為人體藏「神」之所。其概念源於古代道教對人體生命能量（精、氣、神）運轉與昇華的認識，是性命雙修、[[煉神還虛]]的關鍵竅穴。在[[傳統醫學]]與養生實踐中，上丹田也常被視為與大腦及高級神經活動密切相關的能量中心。 ## 歷史淵源 「丹田」一詞的記載可追溯至戰國時期。古籍[[《黃帝內經·素問》]]遺篇中已有「神遊上丹田」之說，顯示此概念淵源甚早。[[東漢]]邊韶

# 三元丹田 ## 概述 三元丹田，又稱「三丹田」或「上中下丹田」，是道教內丹修煉理論中的核心概念，指人身中三個儲藏精、氣、神的特定部位。道教認為，人之精、氣、神為「三寶」，而丹田正是儲藏此三寶的關鍵場所，故有「性命之根本」之稱。上丹田位於頭部泥丸宮，主藏神；中丹田位於心部絳宮，主藏氣；下丹田位於臍下氣海，主藏精。三丹田之說後被氣功、武術、歌唱等領域廣泛引用，成為大眾所熟知的人體能量概念。 ## 歷史淵源 丹田一詞的起源可追溯至戰國時期。《素問》遺篇本病論篇第七十三中

# 北極天皇 模型測試校訂稿／未發布／來源受限 ## 札記資料 - **節點名稱**：北極天皇 - **slug**：deity/北極天皇 - **LIUS-ID**：LIUS-NODE-C2EF100FB785 - **整理範圍**：僅處理固定語料 original 欄位中題名「北極天皇」之逐字證據，以及與其他相關詞形在同一封閉語料環境中的文本邊界比較。 - **證據狀態**：本稿依封閉證據包整理，維持未發布測試狀態。所有內容均受限於指定語料快照，不延伸