# 尚書 ## 摘要 《尚書》篇目分列虞書、夏書、商書、周書。[^1][^2] ## 成書與年代 司馬遷在《史記·三代世表》中，將孔子編次《春秋》與序《尚書》並論，保存了孔子曾整理《尚書》的傳統說法。[^3]他同時指出，《尚書》對年月的記錄較為簡略，偶有記載也多有缺漏，與《春秋》詳記時日月的方式不同。[^3] ## 版本與流傳 今文篇目與通行本在篇章分合上有所不同。[^4][^1]伏生今文篇目中的〈堯典〉，相當於通行本的〈堯典〉與〈舜典〉；今文〈皋陶謨〉則包含通行

# 尚書·禹貢 ## 概述 《尚書·禹貢》為《尚書》〈夏書〉系統中的名篇，篇幅雖短，卻在中國經學、地理學與政治思想史上佔有極高地位。傳統上它被理解為大禹治水成功後，分州定界、疏導山川、分配貢賦的政治文書；就文本功能而言，它兼具「天下地理總綱」與「王朝治理藍圖」兩重屬性。全文以山川、道路、土壤、物產與貢賦為主要內容，將自然地貌納入禮制與政制秩序之中，形成一套以王道統攝山川、以山川反映天下秩序的經典敘事。 就道藏分類而言，《禹貢》本非道經，而屬儒家經典，故不歸入道藏「洞真、

# 《尚書·益稷》 《尚書·益稷》是《尚書》中的一篇，內容記述虞舜時代臣子益、稷等人輔佐政事與禮樂建制的事蹟。此篇在傳統經學中屬於上古政治與文化制度的重要文獻，特別涉及祭祀、禮儀、音樂與官制等內容，因此對理解中國早期王權秩序具有重要意義。其篇名中的「益」「稷」分別為虞舜時期的重要臣工。 在道教與中國宗教文化脈絡中，《尚書·益稷》本身並非道教經典，但其所保存的上古禮制、祭祀觀念與樂舞制度，對後世宗教儀式的想像具有深遠影響。道教齋醮、奏章、科儀等制度，雖形成於兩漢以後，但在論

# 《尚書·說命》 《尚書·說命》是《尚書》中記載殷商名相 傅說 與商王武丁君臣相遇、相勉的篇章，分為上、中、下三篇，屬於先秦經典中極具代表性的政治與勸誡文獻。其內容圍繞武丁求賢、傅說受命、君臣互相勉勵展開，反映古代中國對 賢臣、明君 與政治倫理的理解。 此篇不僅是研究商代政治想像的重要材料，也長期被儒家視為君臣關係、修身治國的典範文本。篇中言辭簡練而富於政治哲理，強調敬德、慎獨、謙抑與任賢，對後世帝王教育與政治訓誡產生深遠影響。 ## 歷史淵源 《說命》原載於《尚書》系

# 尚書緯 ## 概述 《尚書緯》為[[漢代]][[讖緯]]文獻中依附《尚書》而成立之[[緯書]]群，屬所謂「七緯」系統的重要一支。其所謂「緯」，本與「經」相對，原義如織物之緯線，後遂轉為附會[[經典]]、補釋經義而兼具[[預言]]性與神祕性的文獻型態。《尚書緯》並非單一、定本、可一目了然之孤篇，而是由若干篇題、異本、[[輯佚]]片段與後世徵引層累構成的文獻群。其關懷重心多集中於受命、[[災異]]、[[符瑞]]、曆數、五行、[[王朝]]興替等問題，並以此重釋《尚書》中的政

# 尚書大傳 ## 概述 尚書大傳，又稱《尚書大傳》，是一部圍繞《尚書》經義而展開的漢代今文學著作。一般認為，它並非單純的經學註解，而是兼具經學義理、政治教化與宇宙論色彩的重要文獻，常以《尚書》篇章為基礎，推演天命、王道、禮制與政治合法性之理。其內容多與漢代今文經學傳統相連，故在經學史上具有承上啟下的地位。 就道教研究而言，《尚書大傳》雖非道教經典，卻是理解早期道教神授觀念、天命政治與文書儀式化的重要背景材料。它所呈現的天人感應、受命於天、符命與正統政治之關聯，後來在道教

# 尚書新義 ## 概述 尚書新義是宋代經學家對《尚書》所作之新解與經義闡發之總稱，其中最具代表性的，通常指王安石（王安石）所撰《尚書新義》。此書屬於宋代「新學」經解的重要成果之一，具有鮮明的政治經世色彩與義理詮釋特徵。它不僅是對《尚書》文字的注解，更是北宋變法思想在經學領域的展現，因此在中國經學史上佔有特殊地位。 一般認為，尚書新義的價值不僅在於文字訓詁，更在於其透過重新詮釋上古典籍，為現實政治提供合法性與理論支撐。王安石將《尚書》視為可資治道的經典，重視其中的政治原理

# 《尚書正義》 《尚書正義》是唐代官方經學注疏體系中的重要成果，屬於對《尚書》的權威性整理與詮釋。它與《五經正義》其他諸經相配合，代表唐代國家對經學文本的標準化工作，對後世尚書學的傳承與科舉取士的經典理解皆有深遠影響。 《尚書正義》的形成，建立在前代多家注疏的基礎上，尤其承接孔穎達等人奉敕編修的學術成果。其特點不僅在於闡釋經文義理，也在於整合漢唐以來的訓詁、名物與制度解釋，使《尚書》成為可以被國家禮制、政治倫理與教育體系共同引用的經典文本。 ## 歷史淵源 《尚書》為

# 左右尚書 「左右尚書」一詞，見於道教官府、靈寶科儀及相關經典中的神職稱謂，通常指分居「左」「右」兩翼的尚書神職或執掌文書奏報、章表傳達的神真。此類稱呼帶有明顯的天曹官僚色彩，反映道教以天界官府比附人間政制的特色。由於不同經典、法脈與科儀傳統所用名稱略有差異，「左右尚書」並非單一固定神格，而是具有職司性與制度性的概念。 在道教的神聖官僚體系中，尚書多與文移、符檄、章奏、簿籍有關，象徵神人交通、奏告上天的程序化機制。左右之分，則常見於陰陽、文武、內外、前後的對應架構中，具

# 五福尚書 > evidence_pending／名稱待考邊界札記。本頁不是「五福尚書」身分已證成的小論文；目前尚未找到依據。 ## 札記資料 | 欄位 | 內容 | |---|---| | LIUS-ID | LIUS-NODE-9C4E1257D671 | | 節點 | deity:five_blessings_shangshu | | evidence status | evidence_pending | | article tier | pending_nam