# 徐福 ## 摘要 徐福是秦代受秦始皇派遣入海求仙藥的方士。其事見於《史記·淮南衡山列傳》，後世又衍生海外留居、子孫繁衍與得道成仙等敘事，部分傳說並將其去向與日本相聯繫。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與身世 徐福又作徐巿，亦有徐市的寫法，《史記·秦始皇本紀》稱其為徐巿。其生卒年未詳，籍貫有齊地之說。 《太平廣記》卷四與《雲笈七籤》卷二十六均稱徐福字君房；《太平廣記》另說其籍貫不詳。[^3][^4] ## 入海求仙的記載 徐福事蹟的最早記載

# 徐福墓 徐福墓是傳說中秦代方士徐福的安葬之地。徐福因奉秦始皇之命，率領童男童女及百工出海尋求長生不老仙藥而聞名於世，其最終下落成為千古之謎。在道教與[[民間信仰]]中，徐福常被視為具有神異色彩的人物，甚至被尊為神仙，因此其傳說中的[[墓地]]也成為一種文化符號與紀念場所。 由於徐福東渡的傳說廣泛流傳於[[中國]]沿海地區、[[日本]]及韓國，因此在多地都有被指認為「徐福墓」的遺跡。這些地點多與當地的徐福傳說相結合，反映了後人對這位神秘方士的紀念與想像，並常與祈求平安、

# 徐福祭 ## 概述 徐福祭，乃以秦代方士徐福為核心對象所形成之一類[[民間祭祀]]與地方性禮俗，主要分布於[[中國]]東部沿海、[[山東]]半島、[[江蘇]]連雲港一帶，以及[[日本]][[九州]]、和歌山等地。其信仰基礎，源出徐福東渡尋藥之傳說，後世因其「奉使入海」「不返而化」之敘事，逐漸被賦予航海守護、開拓遠行、延壽祈安等神聖意涵。徐福祭並非正統[[道教]]科儀中之固定大醮名稱，而是地方民俗與[[道教]]神仙觀相互滲透後，所形成的複合型祭典。 就歷史地位而言，徐

# 徐福文化圈 「徐福文化圈」是一個以秦代方士徐福為核心，圍繞其東渡傳說、信仰崇拜及相關歷史遺跡所形成的文化地理概念。此概念並非指一個嚴格定義的學術或宗教流派，而是指在東亞地區，特別是[[中國]]沿海、[[日本]]及韓國部分地區，因徐福傳說而產生的共同文化記憶、[[民間信仰]]、祭祀活動與地方認同的集合體。 徐福被視為道教早期方士的代表人物之一，其奉秦始皇之命出海尋[[求仙]]藥的傳說，深深植根於道教追求長生不老、海外仙山的文化脈絡之中。因此，「徐福文化圈」的內涵與道教文