# 斗姆殿 斗姆殿是供奉[[道教女神]]斗姆元君的[[殿宇]]或[[殿堂]]，常見於[[道教宮觀]]之中，用以奉祀北斗與群星之母的[[神格]]。斗姆又稱斗姥、斗母，其信仰與[[星辰]]崇拜、延生、[[消災]]及[[禮斗科儀]]密切相關，因此斗姆殿在不少[[道觀]]裡具有重要地位，往往被視為掌管[[星宿]]、[[壽算]]與命籍的核心空間之一。 作為宮觀內的專祀殿宇，斗姆殿不僅是[[祭祀]]場所，也承載著道教天文宇宙觀與修持傳統。殿內通常安奉斗姆元君像，並可能配祀北斗諸[[星

# 側殿 ## 概述 側殿是中國傳統宮殿式建築與宗教寺觀建築群中，位於主殿兩側的附屬殿堂。在道教宮觀建築体系中，側殿扮演著重要的輔助角色，通常供奉次級神祇、護法神將或與主殿主神相關的從祀神靈。其建築規格、裝飾華麗程度一般低於正殿（大殿），但仍是道教信仰實踐活動的重要場所。 側殿的配置反映了道教神祇体系的層次性與主從關係，同時也體現了傳統建築「對稱中軸」的審美原則。根據宮觀的規模、[[供奉神祇]]的種類以及各地道教派別的[[傳承]]差異，側殿的數量、位置與功能各有不同。

# 壽觀 壽觀，通常可視為道教宮觀名稱的一種，字面含義可解作「以壽為名之觀」或「祈壽之道觀」。在中國道教與地方宗教文化中，宮觀名稱常寓有祈福、延年、清靜、修真等意涵，因此「壽觀」一名多半與延年益壽、養生修真或地方民間對長生、安福的信仰寄託有關。就名稱本身而言，壽觀並非道教中最具固定專指性、全國通行的唯一名目；在不同地區、不同時代，可能指稱某一具體道觀，也可能作為祈壽道場、建築名或地方廟觀的泛稱。 由於現存公開而可核實的文獻資料中，對「壽觀」作為專名的記載並不如太清宮、白雲

# 七星廟 七星廟通常是指以「七星」為名的廟宇，或奉祀與北斗、星辰崇拜相關神明的宗教場所。由於中國各地同名廟宇甚多，其實際主祀對象、創建年代與所屬宗教傳統常不相同；有的屬於道教宮觀，有的則為地方民間信仰廟宇，亦有兼祀佛、道、俗神者。就道教文化而言，七星廟常與北斗信仰、星辰崇拜、延壽禳災等觀念相連，體現古代天文觀念進入民間宗教的歷程。 「七星」一詞在中國宗教語境中既可指北斗七星，也可指七曜、七元、七聖或地方化的星宿神系。七星廟若屬道教宮觀，常見祭祀功能包括禮斗、祈安、消災、

# 元君廟 元君廟是道教信仰中供奉「元君」神祇的廟宇。「元君」是道教對女性神仙的尊稱，常用於指稱地位崇高的[[女神]]，例如碧霞元君、后土元君、斗姆元君等。因此，元君廟並非特指某一座固定廟宇，而是一類廟宇的統稱，其[[主祀神祇]]為不同的女性元君。 這類廟宇在[[中國]][[民間信仰]]，特別是華北地區分佈廣泛，其中以供奉[[泰山]]女神碧霞元君的廟宇最為常見，常被直接稱為「碧霞元君廟」或俗稱「娘娘廟」。元君廟是民間信仰與道教文化結合的重要場所，承載著祈福、[[求子]]、

# 北斗殿 ## 主題說明 北斗殿是道教宮觀中專門供奉北斗星君或北斗七元星君的主殿或重要殿堂。北斗信仰在道教中源遠流長，被認為具有掌管人間生死禍福、消災解厄、延壽保命的神聖職能。因此，北斗殿不僅是信眾禮拜祈福的重要場所，也常是舉行「禮斗」、「拜斗」等科儀法事的核心空間。 此類殿堂常見於以星斗崇拜為特色的道觀，或作為大型宮觀建築群中一個獨立的功能性殿宇。其建築與神像配置均圍繞北斗信仰展開，體現了道教天人感應、星象與人事相對應的宇宙觀。 北斗殿的核心功能在於祭祀北斗星君。殿

# 坤道院 坤道院是道教中專為女性修行者（坤道）設立的修行、居住與管理的場所，相當於道教的女子修道院或女冠（女道士）的專屬道院。「坤」在《[[易經]]》中代表地、陰、女性，與代表天、陽、男性的「乾」相對，因此「坤道」即指女性[[修道者]]及其所遵循的修行之道。 此類道院為女性提供了獨立的宗教生活空間，使其能夠在相對隔絕的環境中[[專心]]修行、研習[[經典]]、進行[[科儀]]，並管理自身的宗教事務。坤道院的設立體現了道教對女性修行者的接納與尊重，是道教組織制度中一個重要

# 廣仁宮 ## 概述 廣仁宮，俗稱「西頂[[娘娘廟]]」，是[[北京]]「[[五頂]]」之一的[[道教]][[宮觀]]，位於[[北京市]]海淀區曙光街道西頂路北側，金源時代購物中心以北。該廟以供奉碧霞[[元君]]為[[主神]]，是[[明清時期]]北京地區重要的道教[[祭祀]]場所。每年[[農曆]]四月初一至十五舉辦的西頂[[廟會]]，更是京城知名的[[傳統民俗]]活動。2001年被公布為北京市[[文物保護]]單位，2007年至2008年進行[[重修]]後，作為旅遊景點對

# 基隆慶安宮 ## 概述 基隆慶安宮，又稱為基隆媽祖宮或基隆媽祖廟，是一座位於[[臺灣]]基隆市仁愛區的媽祖廟宇，建於清乾隆四十五年（西元1780年），為基隆地區歷史最悠久的媽祖廟之一。該廟主[[祀天]]上[[聖母]]，神尊又被稱作「基隆媽」，與奠濟宮、基隆城隍廟合稱為「基隆三大廟」，更名列「基隆八景」之中。慶安宮最具特色的，是其供奉的三尊不同來源的媽[[祖神]]像——[[湄洲]]媽、[[泉州]]媽、[[漳州]]媽，此一「三媽同奉」的現象不僅是全臺僅見，更象徵著昔日[[

# 玉皇太子宮 ## 概述 [[凌霄寶殿]][[藻井]] [[臺南]]開基[[玉皇宮]]，民間俗稱舊[[天公廟]]，位於[[臺南市]]北區，昔日[[府城]]鎮北坊、尖山之頂，建於明鄭時代，主祀[[玉皇上帝]]，乃萬天之主宰，為[[天界]]至尊之神，主宰[[三界]]，尊稱[[玉皇大天尊]]玄穹高[[上帝]]，俗稱[[天公]]、天公祖、[[玉帝]]，為[[臺灣]]最早奉祀玉皇上帝、[[玉皇四殿下]]、玉皇[[三公]]主娘之首廟。與[[台南]][[天壇]]同為[[台南市]]兩大

# 傳統廟宇建築 ## 概述 傳統[[廟宇]]建築是[[道教]]進行[[宗教活動]]的主要場所，又稱**[[宮觀]]**或**[[道觀]]**。[[道教廟宇]]建築遵循[[中國]][[傳統建築]]的佈局原則，融合了[[道家]]思想、[[天人]][[合一]]理念與陰陽[[五行學說]]，形成獨具特色的[[宗教建築]]体系。道教廟宇通常依山傍水而建，追求「[[洞天]][[福地]]」的仙境意境，其建築形制、裝飾藝術與[[儀式]]空間皆體現出道教獨特的[[宇宙觀]]與[[修行觀]]

# 臺南開基玉皇宮 臺南開基玉皇宮，民間俗稱「舊天[[公廟]]」，位於臺南市北區，座落於昔日[[府城]]鎮北坊的尖山之頂。該宮創建於[[明鄭時期]]，主祀玉皇上帝（天公），被視為臺灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下（太子）及玉皇三公主娘之首廟。其歷史悠久，與臺[[南天]]壇並列為臺南市兩大[[天公廟]]，在臺灣道教與民間信仰中佔有極重要的地位，亦是臺南市政府登錄的「府城歷史廟宇」之一（編號二十七號）。 ## 歷史淵源 開基玉皇宮的淵源可追溯至明末。當時福建泉漳一帶的先民渡海來