# 方丈山 ## 摘要 古籍將三神山描繪為仙人及不死藥所在，並記述君主遣人尋訪的傳聞。[^1][^2][^3] ## 名稱與神話地理 方丈亦稱方壺，《天皇至道太清玉冊》在三神山名目中明列兩者為異名。方壺島、方壺山及方丈洲，也用作這座仙山的名稱。《拾遺記》卷十另稱其為巒雉，《太平御覽》卷九百三十引《王子年拾遺錄》則作蠻雉山。[^2][^4][^1][^5][^6] 方丈一詞也有一丈見方、佛教住持及其居所等義，須依文句語境與海上仙山之名區別。[^7][^8] 《太平御

# 李夫人：住在方丈山、留下兩條口訣的昭靈女真 「李夫人」三個字，很容易讓人想到漢武帝寵愛的傾國佳人。但在道教典籍中，還有另一位身分完全不同的李夫人。她的完整尊號是「方丈臺昭靈李夫人」，被列在女真之中，居於東海方丈山，並有兩條與耳、鼻有關的口訣歸在她名下。 她沒有一部從出生寫到成仙的完整傳記，經典留下的是幾個短短的鏡頭：一個尊號、一處仙山、一個女真名位，以及九月十二日夜裡傳下口訣的記錄。把這些片段接起來，已足以看見一位上清經典世界中的女真；若把同姓人物的故事全部補到她身上

# 方丈 ## 摘要 方丈是寺觀中供主事僧道居住或處理寺務的房室、院落之名。古代海上神山傳說中亦有同名的方丈，與蓬萊、瀛洲並列，傳為仙人所居。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱 海上仙山方丈又稱方壺。《類說》摘錄《拾遺記》時，將方壺、蓬壺、瀛壺分別對應方丈、蓬萊、瀛洲，合稱三壺；《列子集釋》卷五亦在方壺之下保存又稱方丈的釋文。[^6][^7] 作為職位制度的同名概念，見[[方丈]]（https：//lius.cc/n/concept/%E6%96%

# 天台山志 ## 概述 《天台山志》為記述天台山宗教地理、宮觀沿革、仙真傳說、詩文碑刻與山川勝蹟的重要道教山志文本。就經典性質而言，它並非義理型「經書」，而是介於山志、洞天錄、宮觀志與靈蹟志之間的綜合性文獻；其核心價值，在於以道教視角重構天台山的神聖空間，使一座地方名山被納入「洞天福地」的宇宙地圖之中。此書之所以重要，不僅因為它保存了關於桐柏宮、桐柏觀、金庭觀、司馬承禎等天台道教關鍵記憶，更因其將山川形勢、仙真譜系、文學題詠、宮觀制度、地方信仰彼此編織，呈現出中古以降道