# 泰山五道 「泰山五道」並非道教經典中最為常見、定型的單一神名，通常可理解為與泰山信仰、冥司觀念及地方祭祀相關的五道神靈或五路冥神概念。泰山在中國傳統宗教中常被視為連結生死、掌管幽冥的重要神山，因而衍生出多層次的神明系統與民間信仰形態。 就現有可確定的歷史材料而言，「五道」一詞更常見於民間信仰、陰司信仰與地方文獻脈絡中，用以指稱分掌道路、方位、亡靈往來或冥界職司的神靈。與泰山結合後，則反映了泰山在東嶽信仰中作為幽冥行政中心的象徵地位。由於不同地區、時代的說法不盡一致，應

# 泰山石敢當 ## 概述 石敢當，又稱[[泰山石]]敢當，立於街巷之中，特別是丁字路口等路[[風水]]沖處被稱為凶位的牆上，用於[[辟邪]]的石碑。石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在[[碑額]]上還常有獅首、虎首等淺[[浮雕]]。很多地方將石敢當當作道[[路神]][[祭祀]]。 簡介 [[元代]][[陶宗儀]]《[[南村輟耕錄]]》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石[[將軍]]，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」石敢當的功效從最初的「鎮

# 九案泰山 九案泰山是[[中華人民共和國]]福建省福州市一個具有四百餘年歷史的[[村廟]]信仰聯合體，其信仰核心為[[東嶽]]大帝麾下的[[溫都統]]與康都統（合稱溫泰山、康泰山）。該信仰體系並非單一廟宇，而是由舊日福州「南臺十三鄉」的十三個村莊（分堂）共同組成，形成一種稱為「聯莊廟」的獨特祭祀組織，統稱「九案十三堂」。 其最大特色在於主神溫、康二都統無固定供奉廟宇，而是透過每年農曆九月十二日的「問杯」（擲筊）[[儀式]]，以「[[三聖]]杯」決定下一年由哪一個「案」（

# 東嶽泰山治鬼 ## 主題說明 東嶽泰山治鬼是道教與民間信仰中的重要概念，指泰山神（東嶽大帝）掌管陰間鬼魂的信仰體系。泰山自古被視為陰陽交界之處，在漢代已形成「泰山治鬼」的觀念，後被道教吸收並系統化。 此信仰認為東嶽大帝統轄「七十二司」或「七十六司」，負責審判亡魂、記錄善惡，並掌管地獄刑罰。唐宋時期，隨著東嶽信仰的普及，各地廣建東嶽廟舉行超度亡魂的儀式。 本文只處理「東嶽泰山治鬼」作為概念節點時可被辨認的主題位置。旁支詞彙、共現論文與相關節點只作為查證入口，不能替代對