# 海蟾 ## 摘要 海蟾是道教內丹人物劉海蟾的名號，又稱海蟾子，後世尊為全真道北五祖之一。[^1][^2][^3] ## 名稱 《歷世真仙體道通鑑》卷四十九〈劉玄英〉記其初名操，字昭遠，得道後改名玄英，字宗成，號海蟾子；籍貫為燕地廣陵，另錄大遼人的異說。《金蓮正宗記》卷一〈海蟾劉真人〉則記其名操，字宗成，號海蟾公，為燕山人。[^2] ## 生平與入道傳說 丘處機所書《海蟾公入道歌》以海蟾自述的形式，敘其生於燕地，十六歲登第，仕至顯貴；後在家宴中佯醉摔碎器物，因妻

# 海蟾公 海蟾公，通常指劉海蟾，又稱劉海、劉海蟾、海蟾子，為道教中極具傳奇色彩的人物之一。其形象在道教、民間信仰與戲曲年畫中廣泛流傳，常被視為得道真人、施財濟世之神，並與蟾蜍、金錢等意象相連。由於後世演繹豐富，海蟾公已不僅是道教人物，也成為中國民間文化中招財、辟邪與吉祥的象徵。 在道教傳統裡，海蟾公的地位主要來自其修道傳說與宗派譜系。相傳他曾由世俗官宦轉入道門，得異人傳授而成仙，行跡飄忽，充滿勸世與悟道意味。其故事在全真道與民間道教中流布甚廣，使他成為一位兼具歷史影子與

# 海蟾帝君 ## 概述 海蟾帝君，一般是指道教中被尊奉為劉海蟾神格化稱號的仙真形象。就嚴格的歷史與教史而言，劉海蟾本名劉操，字宗成，一說名玄英，活動年代約在五代至北宋初期；「海蟾帝君」則屬後世信仰發展中對其神格的尊崇稱號，並非其生前必用之名。道教典籍與民間傳說中，更多稱之為劉海蟾、劉海、海蟾子，或以「劉海戲蟾」故事指稱其形象。 在道教歷史上，劉海蟾的重要性不在於一位地方性仙人，而在於他被納入鍾呂內丹系譜，並成為[[北五祖]]之一。此一定位，使他在後世[[全真道]]的法

# 海蟾劉真人 海蟾劉真人，即劉海蟾，為道教中重要的神仙人物與內丹傳統代表之一。其形象在民間與道教傳承中兼具歷史人物與傳奇仙真的色彩，常被視為修道得道、超脫塵俗的象徵。後世尊稱其為「海蟾真人」或「劉真人」，並在許多道教宮觀、圖像與民間故事中流傳。 劉海蟾最著名的形象，是與金蟾相聯的仙人故事，以及他對財寶、名利不執著的寓意。道教文獻中，劉海蟾被納入內丹修煉與全真道系譜之中，尤其在北宗道脈的敘事裡，常見其與鍾離權、呂洞賓等仙真相互連結，成為傳授道法、點化後學的重要人物。 #

# 海蟾帝君劉操 海蟾帝君劉操，一般即指道教尊奉的劉海蟾，又稱劉海、劉玄英等。其在道教史上以金丹修煉、輔助祖師系譜與民間招財形象並存而著名。作為被奉為帝君的神格人物，劉操在道教內丹傳統與民間信仰中皆佔有重要地位。 劉海蟾的形象兼具修真、遊歷與點化眾生的特色，常被視為通達玄理、擅長以譬喻傳道的神仙人物。後世常將其與呂洞賓相連，視為北方金丹道脈中承先啟後的重要人物之一。其信仰雖在文獻中多有層累，仍可看出宋元以後道教祖師化、神仙化的發展趨勢。 ## 歷史淵源 劉操的歷史面貌較

# 海蟾明悟弘道真君 ## 概述 海蟾明悟弘道真君，是道教對[[劉海蟾]]的尊稱之一，亦可視為其在神格化過程中所形成的正式尊號。此一稱號兼具歷史人物、仙真形象與宗教象徵三重意義：其中「海蟾」為其常用道號，「明悟」表彰其洞徹玄理、頓開慧解，「弘道」則強調其於道法傳播、宗風開展上的重要地位，「真君」則是道教對得道仙真的尊崇稱謂。就道教神仙系譜而言，劉海蟾並非單純的地方神或民間財神，而是兼具內丹修煉、祖師傳承與勸化教化功能的重要人物。 在道教發展史中，劉海蟾之地位尤為特殊。他

# 劉海蟾 劉海蟾，又稱海蟾子，是宋金以後道教最著名的內丹祖師之一。全真道後來把他列入「五祖」，置於呂洞賓與王重陽之間；內丹南宗的傳承敘事，也常把他放在張伯端之前。可是，若追問他在世時究竟姓甚名誰、做過哪一朝的宰相、師父是鍾離權還是呂洞賓，文獻並沒有一條毫無歧異的答案。真正讓這位仙人深入人心的，是一個把功名富貴比作疊卵的故事。 ## 一枚錢和十枚蛋 元代《金蓮正宗仙源像傳》稱他姓劉名操，字宗成，號海蟾子，燕山人，十六歲登遼朝甲科，後來官至上相。他雖喜談性命之學，卻始終未