# 淨明 ## 摘要 淨明是奉許遜為道師、以忠孝及正心修身為宗旨的道教傳統，亦稱淨明道。其教法結合孝悌、鍊形與救度，相關典籍包括六卷本《淨明忠孝全書》及多種收入《正統道藏》的靈寶淨明經法。[^1][^2][^3][^4][^5][^6] ## 名稱與教義 淨明兼具教法名稱與義理概念的意義。《淨明忠孝全書》卷二〈淨明大道說〉將淨明解釋為無形大道與先天宗本，以清淨、虛明說明其義，並將中黃八極與丹元絳宮分別對應於天心、人心。人以忠孝答報君親之恩，因而忠孝被視為修道的根本。[

# 淨明經 淨明經一般與道教淨明道的經典傳承相關，是研究淨明信仰與儀式的重要文本類型。淨明道主張清淨、誠敬、內外相應，強調以修持倫理、行善濟世與符籙法術相結合，形成具地方特色的道教傳統。與其他大型道派相比，淨明道在歷史上較多流行於江西一帶，並因奉許遜、淨明忠孝等觀念而著稱。 淨明經的具體文本流傳情況較為複雜，往往涉及後世編纂、抄本傳承與地方道壇實踐，未必都能確認為單一時代、單一作者所成。一般而言，凡與淨明道教義、戒律、科儀、勸善及神聖譜系相關的文獻，均可納入其經典範疇加以

# 淨明忠孝 淨明忠孝是中國道教史上一支具有鮮明倫理色彩與地方宗教特色的信仰與教法傳統，與宋元以來江西一帶的淨明道關係尤為密切。其核心精神常以「忠、孝、廉、節」等儒家倫理為骨幹，並與道教的修持、齋醮、符籙與度亡等實踐相結合，形成兼具宗教性與教化性的法脈。 此一傳統所重者，不僅在於個人修煉與神靈感應，更在於以忠孝倫理安頓人間秩序，故其在道教諸派中呈現出較強的入世關懷。後世論及「淨明忠孝」，多將之視為淨明道思想的關鍵標識之一，強調清淨修身與倫理實踐相互貫通。 ## 歷史淵源

# 淨明道 ## 摘要 淨明道是以許遜信仰為核心、以淨明忠孝為教義的道教宗派，又稱淨明忠孝道。其教團於南宋在江西南昌西山興起，元代經劉玉改革，將忠孝實踐與心性修養結合。[^1][^2][^3][^4][^5]明清時期，淨明道典籍的刊刻及各地萬壽宮的興建，使其教義與許遜信仰傳播至宮觀教團以外的群體。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 歷史沿革 明清淨明道的祖師敘事尊許遜為教祖，亦將蘭公、諶母納入啟教祖師的系統，但不同文獻對這些祖師的排列與地位各有安排。李鼎編

# 靈寶淨明 靈寶淨明通常指道教中兼取靈寶經教與淨明傳統的修道、法脈或地方宗派系統。其名稱本身呈現出經法與修持理想的結合：前者重在齋醮科儀、經籙法事與宇宙論，後者則強調淨化身心、忠孝節義與內外兼修。 在道教史上，靈寶與淨明之間的關聯，既可理解為教法互攝，也可視為地方道派在吸收正統經教後形成的整合性傳統。此一脈絡特別常與江西地方宗教、許真君信仰及真君法統相連，展現出強烈的倫理化與地方化特徵。 ## 歷史淵源 靈寶本屬道教重要經教系統之一，源自上清、靈寶經籙與齋法發展，至南

# 太上靈寶淨明 太上靈寶淨明通常可理解為道教中與靈寶、淨明相關的尊稱性合稱，帶有強烈的宗教法脈色彩。就字面而言，「太上」指至高神聖，「靈寶」指靈妙珍貴的法與教，「淨明」則強調清淨、光明、澄澈的修持境界。此詞組常用來表達一種以靈寶經教為基礎、並重視清淨光明修行的道法傳承。 淨明在道教史上往往與江西、江南地區的道法傳統、忠孝倫理與內外兼修精神相聯。若與太上靈寶並稱，則更顯示出該系統不僅重視經籙科儀，也重視個人德行、斋潔與內在明淨。其核心精神在於以靈寶法門攝持身心，使修持者趨

# 正一淨明派 ## 概述 「正一淨明派」通常是指以正一道與淨明道傳統相結合的一類道教脈絡，但在嚴格的道教宗派史中，這一名稱並非如全真道、正一派那樣具有完全固定且普遍統一的制度稱謂。若從廣義上理解，它可指以張天師系統的正一道法為骨幹，並吸收江西淨明系統戒行、忠孝、忠君與清淨修持觀念而形成的地方性道教傳承。其核心特色在於將符籙齋醮、神明信仰與倫理修身合而為一，兼具法術傳統與道德教化功能。 在道教體系中，正一派強調天師傳承、受籙、行符、齋醮與地方科儀，而淨明道則以忠孝節義、清

# 太上靈寶淨明法門 太上靈寶淨明法門，又稱淨明道或淨明法門，是中國道教中一支具有鮮明地方性與道法融合特徵的教法傳承，主要流行於宋元以來的江西、江南一帶。其名稱中的「太上靈寶」顯示出與靈寶道法、經教傳統的關聯，「淨明」則強調清淨、光明、去穢存真之修持旨趣。此法門在歷史上既有宗教傳承，也與地方社會、士人信仰及民間法術互相交織。 太上靈寶淨明法門的特色，在於將符籙、齋醮、雷法、存思與倫理教化相結合，並強調「淨」與「明」的身心修煉意義。其信仰系統常尊奉許遜（許真君）為重要祖師，