# 玉京山步虛經 ## 主題說明 《玉京山步虛經》為道教步虛類經文之一，主要見於齋醮科儀、誦經讚頌與步虛行持等宗教實踐之中。其名中的「玉京山」帶有濃厚的仙境象徵，常被理解為通往高真上境的天界仙山，反映道教對神仙世界與清虛境界的想像。此類經文不僅具有宣說教義的功能，也兼具儀式操作的性質，是道教經典與科儀實踐交會的代表文本。 在宮觀法事中，步虛經往往配合行步、吟誦與讚禮，藉由聲音、節奏與身體動作的統合，引導修持者進入莊嚴清淨的宗教氛圍。其內容多與敬奉神仙、昇真達道、禳災祈福等意

# 洞玄靈寶三天威儀經 ## 概述 《洞玄靈寶三天威儀經》係靈寶派科儀類經典之一，現收入《道藏》[[洞玄部]]。所謂「[[洞玄]]」，為三洞分類中承接靈寶系經典的重要門類，與[[洞真部]]、[[洞神部]]並列；後世又有[[太玄部]]、[[太平部]]、[[太清部]]與[[正一部]]等分類，形成道教經藏的層級體系。此經以「[[三天]]」為綱，以「[[威儀]]」為目，重點規範齋醮法事[[中道]]士的步趨、升降、拜跪、持誦、行香、陳設等禮法，是靈寶科儀由觀念走向實踐的重要證據。

# 元始天尊說昇天得道真經 ## 概述 《元始天尊說昇天得道真經》又作《元始天尊說生天得道真經》《元始天尊說升天得道真經》，係道教晚壇與日用誦經中頗具代表性之一部短篇經典。其文雖短，然結構完整，兼具說法敘事、修持指要與結尾偈頌等層次，於全真、正一與宮觀科誦系統中均有相當流通度。經文以元始天尊為說法主體，依託大羅天、玉京山等神聖場域，直陳由齋戒入門、屏緣離染、內觀調身、引動真炁，而臻於「得道成真」「自然昇度」之旨。其語言凝鍊，句式整飭，既便於持誦，亦便於入觀，故能長期穩固地

# 赤書 ## 摘要 赤書是道教靈寶經典中以五方真文為核心的神聖文書，相關經典包括《元始五老赤書玉篇真文天書經》及解說其施用方法的《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》。五篇真文與五帝、五星、五嶽及五臟相應，用於求仙、安鎮、制鬼與禳災等修持及儀式。現存《元始五老赤書玉篇真文天書經》三卷，收入《正統道藏》洞真部本文類。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 靈寶文獻中的赤書有《靈寶赤書》《赤書真文》《赤書玉篇真文》等稱呼。《太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經》是解說真文的相關經典，與

# 三元經 ## 摘要 三元經是以三官信仰為中心，以賜福、赦罪、解厄為主要宗旨的道教經典，又稱《三官經》。《萬曆續道藏》所收本題為《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，共一卷。其傳本有繁本、淨本之別；古籍中另有題名相同或相近的方術、養生文獻，內容與三官經本有所不同。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 《三元經》這一題名見於不同內容的文獻。方術類著作以三元、星曜及吉凶推算為內容；《太上三元經》的引文則涉及愛氣存神、吐納養生；《三官經》主要講述賜福、赦罪、解

# 步虛詞 ## 摘要 步虛詞是道教科儀中配合步虛聲或步虛韻吟唱的讚頌歌詞，亦指文人取法道教步虛而作的一類詩歌。其早期代表包括靈寶經系的〈洞玄步虛吟〉十首與北周庾信〈道士步虛詞〉十首，內容多涉及朝禮仙真、神游仙境與修煉成仙；此後亦見於唐宋道士、文人與帝王的創作，並延續於後世齋醮科儀。[^1][^2][^3][^4]步虛詞亦可視為兼具樂章、詩歌與儀式口誦三重性質的道教文學。 ## 名稱 步虛詞、步虛聲與步虛儀分別指歌詞、配合歌詞的道樂，以及包含唱誦在內的儀式活動。步虛儀

# 太上九要心印妙經 ## 概述 《太上九要心印妙經》是道教中一類以「啟請—禮讚—懺悔—發願—稱名」為主軸的誦本型經典，現存通行文本篇幅不長，卻具備完整的宗教儀式結構。就其文體而論，並非偏重義理詮釋或宇宙論論證之長篇經說，而是明顯服務於宮觀朝課、齋壇禮誦與懺法修持的實用性文本。經題中的「心印」二字，尤足說明其關鍵不在外在音聲之完成，而在內在心念與神真相感之「印契」：誦者須以心攝聲，以聲導心，方能令誦持行持真正成為修道工夫。 從神學內容看，此經以三清尊神為最高本源，並進一

# 度人上品妙經旁通圖 ## 概述 《度人上品妙經旁通圖》一題，按道教文獻命名習慣觀之，當屬對《元始無量度人上品妙經》作圖說、會解、旁引旁證之類著作。所謂「旁通」，並非僅就字面作訓詁，而是以經義為本，兼取道法、科儀、內修、神靈位次與宇宙圖式，旁搜曲引，使義理互相貫通。此類文本往往不以獨立成經自居，而是介乎經注、圖譜與科儀輔助書之間，兼具講經、修法、示範與傳承功能。其價值，不在於創製新說，而在於將靈寶經典中高遠繁複的宇宙論、救度論與齋醮實踐，轉化為可視、可誦、可依憑的知識系

# 三元無量度人上品妙經 ## 概述 《三元無量度人上品妙經》一名，於道教經籍傳統中，實與《元始無量度人上品妙經》《[[太上洞玄]]靈寶無量度人上品妙經》互為通稱，後世多簡稱《度人經》。此經屬靈寶系最重要的早期經典之一，其宗旨以「無量度人」為核心，並以「仙道貴生」作為倫理綱領，將道教修持由個體求仙轉化為普遍救度之學。經文以元始[[天尊說]]法為中心，敷演宇宙生成、神真結構、劫運遷流與齋醮功德，兼具[[教義]]闡發與[[儀式]]依據兩種功能。就道教經典史而言，此經既是靈寶[

# 元始天尊說生天得道真經 original_pinyin: yuan_shi_shuo_sheng_tian_de_dao_zhen_jing translated_title: 元始天尊說生天得道真經 ## 概述 《元始天尊說生天得道真經》為道教經典中篇幅短小而流傳甚廣者，亦常稱《生天得道真經》或《生天得道經》。其文本以簡約而綱領化的語言，概述道教修持的核心關鍵：由屏絕外緣、清靜心神，進而調攝身心、養真守一，終至「得道成真，自然升度」。此經兼具修行指導與宗教誦持功能

# 無量度人上品妙經旁通圖 original_pinyin: wu_liang_du_ren_shang_pin_miao_jing_pang_tong_tu translated_title: 無量度人上品妙經旁通圖 ## 概述 《無量度人上品妙經旁通圖》，又稱《靈寶度人上品妙經旁通圖》，為宋代道士劉元道所編《靈寶無量度人上品妙經》之圖解詮釋書，今多著錄為三卷，實存則有殘缺，常見僅中、下二卷，上卷闕佚，傳本系統亦見題名異同，如「無量度人上品妙經」「靈寶度人上品妙經」等

# 元始天尊說甘露昇天神咒妙經 original_pinyin: Yuan_Shi_Tian_Zun_Shuo_Gan_Lu_Sheng_Tian_Shen_Zhou_Miao_Jing translated_title: 元始天尊說甘露昇天神咒妙經 ## 概述 《元始天尊說甘露昇天神咒妙經》，一卷，今收入《正統道藏》洞真部本文類，撰人不詳，屬於道教度亡拔苦、施食煉度系統中的重要經典。此經以元始天尊為說法主體，對象為靜清玉光童子，重點宣說「甘露真咒」與「淨豐都破地獄昇天

# 元始天尊說十一曜大消災神咒經 original_pinyin: yuan_shi_shuo_shi_yi_yao_xiao_zai_shen_zhou_jing translated_title: 元始天尊說十一曜大消災神咒經 ## 概述 《元始天尊說十一曜大消災神咒經》為道教星曜類經典之一，今收入《正統道藏》[[洞真部]]本文類，一卷。其經題以「元始天尊說」標示，屬道教經典常見的託名傳統，藉由最高神聖權威建立文本的合法性與法統地位。全經以十一曜信仰為核心，將星命觀

# 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注解 ## 概述 《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注解》乃《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》（通稱《度人經》）之重要注釋系統，為靈寶經學中極具代表性的詮釋文本之一。就道藏體系而言，《度人經》本經收入《正統道藏》洞玄部，屬靈寶一系核心經典；其注解文獻則多見於洞玄部玉訣類，反映出宋元以降道教內部對此經的重視與反覆闡發。就整體道藏分類而言，《度人經》雖歸入洞玄，其所承接者卻廣泛牽涉洞真、洞神、太玄、太平、太清、正一等多系思想與儀式傳統，尤其在齋醮科儀