# 王屋山道教 王屋山位於今河南西北，為道教重要名山之一，因與道教修煉傳統、隱逸文化及神仙信仰密切相關，而逐漸形成具有地方特色的宗教活動與歷史記憶。其道教傳統並非單一宗派名稱，而是指依託王屋山而發展出的宮觀、修真、齋醮、朝真與地方神仙傳說等複合現象。 王屋山在道教史上地位特殊，與《列仙傳》、《抱朴子》所代表的神仙思想，以及後世宮觀傳承互相交織。其名山形象兼具「洞天福地」的宗教地理意涵與隱居修煉的實踐意義，因而成為歷代道士、文人與地方民眾共同建構的信仰空間。 ## 歷史淵

# 上清派 ## 摘要 上清派是形成於東晉、以《上清經》系列經典的傳授與存思修煉為特色的道教流派，後以茅山為中心發展，亦稱茅山派或茅山宗。其傳統奉魏華存為開派祖師，早期傳經規模約為三十一卷，以《上清大洞真經》及《黃庭內景經》等為重要修持依據。南朝陶弘景整理上清經法、發展茅山道團，使這一傳統對隋唐道教、士族文化及後世經法傳承產生廣泛影響。[^1][^2][^3][^4] ## 起源與早期傳承 東晉興寧二年（364年），楊羲聲稱南嶽魏夫人及眾仙真下降，傳授上清諸經。《真誥