# 疾病 ## 摘要 疾病是道教養生、醫療與救度實踐所關注的身心病苦。其處理兼具醫藥與宗教面向，除針灸、藥物等技術外，也見符水、懺悔、章奏與祈請神明等方法。部分信仰將病苦與鬼邪、沖犯或冤業相聯繫，並把醫治的關懷延伸至死後亡魂。[^1][^2][^3]在治療與禳解方面，若已患病，則可透過符水、章醮、請神、驅邪、誦經等方法，配合醫藥治療。 ## 歷史淵源 先秦文獻已見以神祟解釋疾病的記載，祠禳、卜筮等事務則由巫、卜、史、祝等人掌理。兩漢的疾病知識也包含醫理與藥物治療：《漢

# 疾病占 ## 概述 疾病占是以卜筮、觀兆、推驗等方式，對疾病成因、病勢輕重、病程變化及治療時機作出判斷的占驗實踐。在中國傳統思想中，疾病不僅被視為生理失調，也常被理解為天時、地氣、鬼神、倫理行為與個人命運互相作用的結果。因此，疾病占並非單純醫學診斷，而是兼具宗教、術數與醫療判斷功能的綜合性知識。 在道教脈絡中，疾病占與符籙治病、請神問病、擇日行法、安魂禳災等做法密切相關。它不一定由道士獨占，也可見於醫者、卜者及民間術士之中，但道教提供了較完整的神明系統與宇宙觀，使疾病

# 疾病災禍 ## 概述 疾病災禍是道教與中國傳統宗教中常見的觀念，指人身之疾病與外在之災厄相互交纏、互為因果的狀態。此一概念不僅關涉醫療與養生，也涉及天人感應、陰陽失衡、鬼魅作祟、罪業積累等解釋框架。道教在長期發展中，將疾病災禍納入祭煉、符籙、服氣、存思、祈禳等實踐之中，試圖透過宗教儀式與修持方法來解除病厄、禳除災難。 在道教語境裡，疾病不只是生理現象，也可能是個體失德、居處失宜、時運不順，或受外邪、瘟疫、鬼神干擾所致；災禍則常被理解為命數、劫運、瘟疫、兵火、水旱等綜合