# 真仙 ## 摘要 真仙是道教文獻中對神仙的稱謂，亦用於稱呼經修煉、積功而得道飛升者。[^1][^2][^3]相關經典將其修行境界與攝心守戒、煉氣成神及濟世功行相聯繫，並以神與道合、與道合真說明修行目標。[^1][^2][^3] ## 名稱與用例 《宋代青詞詞彙研究》據衛琪《文昌大洞仙經注》解釋，真仙與仙真所指相同。[^1]衛琪以葛仙翁為例，將真仙描述為先在人世燒丹煉藥、救濟貧窮、咒水書符、祭孤度爽，後來飛升的得道者。[^1] 《雲笈七籤》卷十二所收〈紫清章〉注，

# 真仙傳記 《真仙傳記》一般指記述道教神仙、得道者與高真事蹟的傳記類文獻，屬於道教傳記文學與神仙傳系統中的一類。其內容多敘述人物出身、修道經歷、服氣煉養、遷化升真、顯靈應驗等，用以表彰仙道成就，並傳遞道教對生命超越、修真成仙的理想。此類作品往往具有強烈的勸修與教化意味。 在道教文獻傳統中，傳記不僅是歷史敘述，也常兼具宗教證成功能。透過真仙事跡的編撰，作者將個人修行經驗、師承系譜、靈驗感應與道法傳承連結起來，使「成仙」不只是神話敘事，而成為可被理解、模仿與傳習的修道典範。

# 真仙秘傳火候法 「真仙秘傳火候法」是道教內丹修煉中常見的術語，所指為修煉時對「火候」進退、文武、寒溫、升降等節度的掌握方法。所謂火候，原不僅是字面上的火力控制，更是指煉養精、氣、神與調和身心時，時機、強弱、快慢、過不足之分寸。此類說法多見於內丹訣要、口訣與傳承文本之中，強調修煉必須因時應機，不可妄作。 在道教內丹體系裡，「真仙」並非單指某一位神祇，而是對修煉有成、超脫凡俗者的理想稱呼；「秘傳」則點明此法多屬師徒口授，不以公開章句盡傳。故「真仙秘傳火候法」可視為一種內丹

# 祖師真仙 祖師真仙是道教中對開宗立派、傳法度人的先賢與神聖人物的尊稱。此稱兼具「祖師」與「真仙」兩層意義：前者指教派、法脈或宮觀所尊奉的創始祖師，後者則強調其已證得仙真境界、超脫生死塵俗。此類稱呼多見於道教科儀、宮觀供奉與祖師傳記之中，用以表達對法統源頭的敬仰。 在道教傳統中，祖師並不只是歷史人物，也常被神聖化為法脈護持者與修道典範。真仙則代表通過修煉、功行或得道而證入仙真層次的存在。祖師真仙因此是道教祖師崇拜與神仙信仰的交集：既是道統的起點，也是修持的榜樣。 ##

# 歷世真仙體道通鑒 ## 概述 《歷世真仙體道通鑒》是一部彙錄歷代神仙、道士與修真事蹟的道教類書與傳記彙編，主要目的在於藉由歷代「真仙」的生平、行狀與修道成果，呈現道教修煉史與仙真譜系。一般認為，這類書籍兼具史傳、勸善與修真示範功能，既非純粹的正史，也不只是方外逸聞，而是道教以「體道」為中心，重構歷史人物與宗教典範的重要文本。其書名中的「體道」強調以身心實踐道之義理，「通鑒」則顯示其兼具通貫古今、資鑒後學的編纂意圖。 在道教體系中，此書屬於仙傳與道教史料的交界文本，與神

# 歷世真仙體道通鑑後集 《歷世真仙體道通鑑後集》為道教傳記類著作，屬於記述歷代得道真仙事蹟的重要文獻之一。其書名中的「通鑑」帶有編年、總彙與鑑戒之意，而「後集」則表明它與前編相連，屬於續編或後續增補性質。此類著作通常以人物傳記方式，敘述仙真修道、感驗、成道與神異事跡，用以彰顯道教修持理路與宗教理想。 在道教文獻傳統中，真仙傳記不僅是宗教敘事，也是道統建構的重要工具。透過將歷代人物納入「真仙」系譜，書籍得以串聯不同時代、不同法脈與不同地域的道教實踐，呈現出道教修真成仙觀念

# 終南山說經臺歷代真仙碑記 ## 概述 《終南山說經臺歷代真仙碑記》又作《樓觀先師傳碑》，今本題「朱象先編」，一卷，收入《正統道藏》洞神部記傳類。就文獻性質而言，它並非一般義理型經典，而是兼具碑記、祖師傳記、道統敘事與聖地記憶保存功能的道教記傳文獻。其核心任務，不在闡發抽象教義，而在追述終南山說經臺、樓觀臺一帶歷代高道真仙之事跡，藉由人物、地點、傳承三者交織，建構樓觀派的歷史正統與宗教合法性。 若依道藏傳統分類，本書應歸入「洞神部」記傳類，而非洞真、洞玄、太玄、太平

# 歷世真仙體道通鑒 ## 概述 《[[歷世真仙體道通鑒]]》，又稱《[[仙鑒]]》，是元代道教[[神仙傳記]]體的重要集大成之作。其書以歷代得[[道真]]仙、[[羽士]]、女仙之事跡為綱，旁及[[傳承]]、師承、修煉、化度、顯驗與終成仙果之經歷，所收人物極廣，體例亦趨完備，為研究[[道教人物]]譜系、仙傳傳統與元代[[道門]]知識結構的重要文獻。 就道藏分類而言，此書今收入《[[正統道藏]]》[[洞真部]]，此一歸類頗具意義。[[洞真部]]多收錄[[上乘]][[經戒]

# 歷世真仙體道通鑑續編 ## 概述 《歷世真仙體道通鑑續編》為元代趙道一所編《歷世真仙體道通鑑》之重要組成，屬於大型道教神仙傳記彙編中的續作部分。趙道一，字或號「全陽子」，據《道藏》本與後世著錄，為[[浮雲山]][[萬年宮]]道士，編纂本書旨在續補前賢神仙事蹟，並將宋末元初之道門人物納入正史式敘述之中。全書以人物傳記為核心，體例上承接《正編》而下延，《續編》共五卷，收錄三十四人，與《正編》五十三卷、《後集》六卷合併觀之，乃《仙鑑》體系之續補與補遺。其價值不僅在於神仙譜系

# 歷世真仙體道通鑑史料價值與宋元仙傳編纂 ## 摘要 《歷世真仙體道通鑑》是元代道士趙道一（號全陽子）編纂的一部集大成式道教仙傳總匯，全書分《正編》五十三卷、《續編》五卷、《後集》六卷，共計六十四卷，收錄自上古三皇至元初神仙、道士傳記凡八百九十九人，為現存規模最大、收羅最富的道教傳記文獻。該書編纂於元至元三十一年（1294）前後，其《續編》《後集》則陸續補成於元惠宗至元年間（1336年以後），前後歷經四十餘年方告完備。趙道一自稱有感於「儒家有《資治通鑑》，釋門有《釋氏通