# 知足 ## 摘要 知足是中國傳統思想中以節制過度欲求、明白何謂足夠為核心的修養觀念。它見於道家、道教及佛教的思想與實踐：在《道德經》中與知止相聯，在道教戒律及佛教典籍中則涉及衣食、財物與供養的取用。[^1][^2][^3][^4] ## 內容與思想 《道德經》第三十三章把自知、自勝與知足並列，將知足視為富足的表現。第四十四章則比較名聲、身體、財貨及得失的輕重，提醒人們衡量外物與自身的關係。書中的知足、知止之說，把欲求的節制與免受屈辱、避免危殆及得以長久相聯繫。[^

# 知足不辱 ## 摘要 知足不辱是《道德經》第四十四章提出的修身與處世原則，意指懂得滿足、不過度貪求，以免招致屈辱。它與知止不殆、可以長久相連，將追求名聲、財貨的得失，置於保全自身的考量之下。[^1][^2] ## 典據與語義 《道德經》第四十四章先比較名聲與自身、自身與財貨，以及獲得與喪失的輕重，繼而指出過分貪愛與大量藏積所帶來的耗費和損失，最後以「知足不辱，知止不殆，可以長久」作結。全章藉由這些比較，提醒人們衡量求名逐利是否反而損害自身。[^1] 帛書本《老子

# 知足不辱,知止不殆 ## 摘要 知足不辱，知止不殆是出自《道德經》第四十四章、勸人節制欲望與適可而止的格言。它以避免受辱與危殆、得以長久為旨趣，將名利財貨的追求與自身安危聯繫起來。[^1][^2] ## 出處與語境 《道德經》第四十四章先以名聲與自身、身體與財貨、獲得與喪失三組對比發問，要求人們衡量其間的輕重與利害；繼而指出，過分貪愛會造成重大耗費，過多積藏會招致嚴重損失。知足與知止是這段論述提出的處世原則，並與可以長久的結果相連。[^1] ## 內容與思想