# 茅山法本 ## 概述 《茅山法本》並非單一題名固定、篇目完備之「經」，而是後世對茅山道法傳承中諸種法術抄本、科儀本、符籙本、咒訣本之通稱；其性質更接近一種「法脈文獻群」，而非道藏中有明確編目、卷數定名的單行經典。就道教文獻學而言，此類文本通常介於[[經]]、[[法]]、[[科]]、[[儀]]、[[訣]]之間，內容往往兼具修持理論、符咒操作與壇儀程式，反映的是道士實際行法的技術知識，而不只是形上義理。若以傳統分類來看，茅山相關法本的思想根柢，多出於[[洞真]][[上清經

# 茅山秘典 ## 概述 《茅山秘典》之名，今見於零散文獻與後世匯編資料，通常被理解為與[[茅山派]]傳承、[[上清經]]系統及[[符籙]]法脈相關之秘傳經典總稱，而非單一、固定不變的古本書名。就道教經典學而言，「茅山」二字指向的是東晉以來形成於[[句容茅山]]的上清法統，涵攝[[上清]]、[[靈寶]]、[[三洞]]、[[正一]]諸脈之交會；「秘典」則暗示其內容多涉內修、存思、服氣、召將、步罡、符籙與[[齋醮科儀]]之要訣，屬於傳授性極強、不輕示人的法本性文本。故此條目所

# 真誥 ## 概述 [[《眞誥》]]為[[南朝梁]]代著名[[道士]]**[[陶弘景]]**（456-536）所編撰之[[上清]]派重要[[經典]]，是[[六朝]][[道教]]文獻中最具代表性的[[神啟]]類著作之一。全書以問答及詩歌形式，呈現眾多[[天真]]、神人、真人向人間[[修士]][[傳授]][[道法]]、開示[[經戒]]的記錄，涉及[[修仙]]要術、[[養生之道]]、[[地理]][[幽冥]]、[[神祇]]體系等多方面內容。此書不僅是研究[[上清派]]思想的核心

# 三茅真君實錄 ## 概述 《三茅真君實錄》為記述三茅真君生平、修道、受籙、飛昇與顯化事蹟之道教傳記性典籍，屬茅山信仰與上清派祖師譜系之重要文獻。其書主角為茅盈、茅固、茅衷三兄弟，後世並稱「三茅真君」，視為茅山宗開基祖師與茅山道脈之源頭。此類文本通常兼具「祖師傳」與「靈驗錄」雙重屬性，一方面敘述三茅君由凡入聖的修行歷程，另一方面建構其作為山川神靈、司命護生之神格。 從道藏分類言之，《三茅真君實錄》之具體收錄情況，今據可見資料多有待考；其題材、文氣與體例，則與道藏中屬洞

# 三茅真君靈驗記 ## 概述 《三茅真君靈驗記》屬於道教靈驗敘事文獻之一，專門圍繞三茅真君——茅盈、茅固、茅衷三兄弟——的顯聖、護佑與救苦事蹟而展開。其文本目的不在系統闡述教義，而在透過一則則可感可驗的神蹟故事，證成真君之靈威，並強化信眾對句曲山、茅山道場與上清派祖師系譜的敬信。就文類而言，這類作品屬於道教「靈驗記」傳統，與碑記、傳記、志書、感應錄互為表裡，兼具宗教勸化、信仰宣傳與地方記憶保存等功能。 若從道藏分類觀之，《三茅真君靈驗記》並非以經義玄理見長的正統經典，

# 九天三茅司命仙燈儀 original_pinyin: jiu_tian_san_mao_si_ming_xian_deng_yi translated_title: 九天三茅司命仙燈儀 ## 概述 《九天三茅司命仙燈儀》為收入《正統道藏》洞真部威儀類的一部道教燈儀文本，屬茅山道教科儀系統中的專門儀式文獻。其主旨在於以燃燈、行道、宣讚、祝禱等程序，迎請三茅真君降臨壇場，藉由仙燈之明，通達幽顯、溝通人神，並祈求延生、解厄、保命、增福。就其性質而言，此經並非單純義理性論述

# 步虛詞 ## 摘要 步虛詞是道教科儀中配合步虛聲或步虛韻吟唱的讚頌歌詞，亦指文人取法道教步虛而作的一類詩歌。其早期代表包括靈寶經系的〈洞玄步虛吟〉十首與北周庾信〈道士步虛詞〉十首，內容多涉及朝禮仙真、神游仙境與修煉成仙；此後亦見於唐宋道士、文人與帝王的創作，並延續於後世齋醮科儀。[^1][^2][^3][^4]步虛詞亦可視為兼具樂章、詩歌與儀式口誦三重性質的道教文學。 ## 名稱 步虛詞、步虛聲與步虛儀分別指歌詞、配合歌詞的道樂，以及包含唱誦在內的儀式活動。步虛儀

# 閭山祖師陳靖姑 ## 概述 《閭山祖師陳靖姑》並非道藏中早已定型、具獨立正統經號的「大經」，而是閭山法教、臨水夫人信仰與民間科儀傳統中流通的一類祖師經本、寶卷、法本與壇文總集之名。就文獻性質而言，它兼具「祖師傳記」、「請神科儀」、「符咒法要」與「修持戒約」四種功能：一方面敘述陳靖姑（臨水夫人、順懿夫人、陳林李三奶等稱號）之生平、降魔、護產、保嬰事蹟；另一方面則為閭山法師在行壇時所依據的請師、安壇、起咒、遣煞之文本依據。此類經本在民間使用時，常不以篇名之嚴整為先，而以「