# 武廟 ## 概述 武廟是[[中華文化]]圈[[國家祭祀]]古代良將的[[廟宇]]。經過歷代演變，武廟[[祭祀]]的人數也屢次變化。武廟祭祀亦傳至[[朝鮮]]半島、[[越南]]等地。 [[唐朝]]武廟祭祀 [[唐玄宗]][[開元]]十九年（731年）設置的[[太公]]尚父廟為武廟的開端，其中供奉十一位歷代良將，以[[太公望]]為主祀，以歷代名將十人[[配享]]，稱為十哲，十哲中[[張良]]為副祀。在中春及[[中秋]][[時祭]]祀，牲品及禮樂編制都與[[孔廟]]相同。

# 五丈原 ## 概述 五丈原位於中國[[陝西]]省寶雞市岐山縣[[城南]]約二十公里的五丈原鎮，是一塊地勢險要的黃土台原，高約一百二十公尺，東西寬一公里，南北長約三點五公里。五丈原南靠[[秦嶺]]，北臨渭河，東、西兩側分別瀕臨麥李河與石頭河，因其獨特的地理位置而成為兵家必爭之地。此地在[[三國]]時期因[[蜀漢]]丞相諸葛亮第五次北伐而聞名於世，諸葛亮於此地病逝，使五丈原成為歷史與宗教文化的重要交匯點。現今原上仍保留有唐代所建的[[諸葛亮廟]]，為後世[[祭祀]]與憑弔

# 東蜀 ## 概述 東蜀是中國地理與[[道教文化]]中對四川盆地东部地区的傳統稱謂，屬於巴蜀文化圈的重要組成部分。「蜀」字古指四川地區，而「東蜀」則特指相對於成都平原一帶的川東丘陵地帶。在[[道教地理]]思想中，此區域因其山川形勝與民風淳厚，被視為修道[[福地]]之一。 ## 歷史淵源 「蜀」之地名的歷史可追溯至先秦時期的古蜀國。東漢以降，隨著道教在巴蜀地區的興起，蜀地逐漸被賦予宗教文化意涵。道教五大教區之一的「[[陽平治]]」即位於蜀地，顯示該區域在道教組織架構中

# 蜀地 ## 摘要 蜀地是以成都一帶為重要中心的歷史地理區域，與歷代文獻中的巴蜀、益州及後世四川等地域名稱密切相關。其歷史文化包括水利農業、文翁興學、天師道與青城山道教的發展，以及唐宋時期繁盛的石窟、摩崖造像藝術。[^1][^2][^3][^4][^5][^6][^7] ## 名稱與地理 《太平寰宇記》卷七十二在益州條下記其治於成都、華陽二縣，並將古梁州及秦代漢中、巴、蜀三郡納入地域沿革的敘述。《書經大全》所收注說則以後世巴蜀、四川之地解釋梁州，並指出蜀地北與秦隴接

# 七星祠 七星祠是道教與中國民間信仰中供奉北斗七星或與「七」數相關神明的祭祀場所，屬於星宿崇拜型祠廟之一。其信仰基礎源自古代天文觀測、陰陽五行與天人感應觀念，並在道教化過程中逐漸形成以北斗為核心的神聖體系。由於北斗七星被認為具有主宰生死、紀錄壽算、調節禍福等神格功能，七星祠遂常見於地方宮觀、村落祠廟或附屬殿堂之中，供信眾舉行祭星、禮斗與祈福消災等儀式，以求延壽解厄、福祿增臻。此類祠廟在建置上規模不一，所奉神位亦可能因地域傳統而有所差異，然其核心皆在於透過對星宿神明的奉祀，

# 拉薩關帝廟 ## 概述 拉薩關帝廟（藏語：ཀྭོན་ཏི་ལྷ་ཁང，威利轉寫：kwon ti lha khang），又稱磨盤山關帝廟，藏語稱「關帝格薩拉康」（藏語：རྒྱ་ལྷ་ཁང，威利轉寫：rgya lha khang），位於中華人民共和國西藏自治區拉薩市布達拉宮以西、藥王山以北的磨盤山（帕瑪日山）上，海拔約二十公尺。該廟為西藏五座關帝廟之一，現由藏傳佛教格魯派功德林寺喇嘛管理。拉薩關帝廟是西藏自治區境內規模最大、保存最完整的關帝廟，2007年被列為西藏自治區文

# 大理白族自治州 ## 概述 大理白族自治州（白文：Dallit Baifcuf zilzilzou），簡稱大理州，是中[[華人]]民共和國[[雲南]]省下轄的自治州，位於[[雲南省]]中部偏西。全州面積28,302平方公里，總人口約333.76萬人，其中[[漢族]]約佔50%，白族約佔32%。自治州首府設於大理市，大理市同時為首批國家歷史文化名城。 大理地區地處橫斷山脈與[[雲貴高原]]的過渡地帶，境內[[蒼山]]（雲[[嶺南]]麓）巍峨聳立，[[洱海]]碧波蕩漾，