# 呂嵓 呂嵓，又作呂岩、呂洞賓，為道教內著名的仙真之一，亦是八仙傳說中的重要人物。其形象兼具文人、劍仙與度化眾生的色彩，在民間信仰與道教傳統中都極具影響力。其身世在歷代記述中多有異說，常被置於唐末五代之際，後世則將其逐步塑造為具神通、善點化世人的道教高真。 呂嵓在道教史上不僅是一位被廣泛奉祀的神仙，也常作為修道成真的象徵人物。關於其名號、行跡與成道經歷，文獻記載多有傳奇化成分，須區別歷史人物與宗教敘事。整體而言，他代表了道教由方術、修煉到人格神化的發展面貌。 ## 歷

# 陳楠 ## 摘要 陳楠是南宋道士，字南木，號翠虛，又稱陳泥丸，後世列為道教內丹南宗第四祖。他承受薛道光的丹法，傳授白玉蟾，並兼行雷法。其名下流傳《翠虛篇》等著作，以詩歌闡述金丹修煉。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 生平與師承 陳楠的籍貫在傳記中多記為惠州博羅，相關《歷世真仙體道通鑑》引文分別有白水巖、白水鄉的記法；《山西通志》的南宗附錄則另稱其為閩人。傳記記載他早年以製作盤櫳、箍桶為生，並作《盤櫳頌》《箍桶頌》，以工匠技藝寄託修道之意。[^1][^

# 上陽子 上陽子，本名陳致虛（約1290年－？），字觀吾，號上陽子，元代著名道教金丹派學者與[[內丹理論]]家。其為[[廬陵]]（今[[江西]][[吉安]]）人，在道教史上扮演了承先啟後的關鍵角色，主要貢獻在於將原本獨立發展的金丹派（後世所稱南宗）理論與[[教義]]，系統性地融入並歸宗於全真道體系，促成了全真道南北二宗的整合，對後世全真道的發展影響深遠。 他師承多元，博採眾長，其[[內丹思想]]集前代大成，並透過著述清晰闡釋，使深奧的丹道理論更為系統化與普及化。陳致虛最

# 伍沖虛 伍沖虛（1573年-1644年?），本名伍守陽，字端陽，號沖虛子，江西南昌辟邪里（一說吉安）人，為明朝晚期著名道教[[內丹家]]，全真教龍門派第八代傳人，亦是「伍柳派」丹法的創始人之一。他原為儒生，兼通佛學，後由儒入道，融合儒、釋、道三家思想，形成獨特的內丹理論體系。 伍守陽因道行卓著，曾受皇室敬重，被[[明神宗]]萬曆皇帝封為吉王國師、維摩大夫、季子三教逸民。其內丹學說強調「仙佛合宗」與「先修人道，後[[修仙道]]」，對後世內丹修煉，特別是伍柳派的發展，產生