# 女修正途 ## 概述 《女修正途》乃清代內丹道書中專論女性修煉之作，現多見於閔一得編纂之《古書隱樓藏書》系統，亦可與《女丹十則》《西王母女修正途十則》等女丹材料互相參證。其文本旨趣並非泛泛談養生，而是以女性身體為修煉的根本前提，圍繞月經、血海、坤體、情志與性命轉化等問題，提出一套有別於男丹的內煉路徑。就道教文獻分類而言，此書大體可歸入太清系內丹修持文本與正一—全真後出的修真匯編脈絡之中；若依道藏傳統分類觀之，其內容雖不屬早期三洞舊經，卻與洞神、洞玄、太玄等後世丹法化的

# 呂祖全書 ## 摘要 呂祖全書是清代彙集呂洞賓相關詩文、經典、靈應事蹟、壇訓與修煉教說的道教文獻總集。乾隆九年（1744）刊成的三十二卷本由湖北江夏涵三宮弟子劉體恕等編輯，其後有乾隆四十年（1775）邵志琳增輯的六十四卷本，以及《呂祖全書宗正》、《呂祖全書正宗》等重新編訂的刊本。[^1][^2] ## 名稱 書名中的呂祖，是道教信徒對呂洞賓的尊稱。呂洞賓名巖，亦作嵒，字洞賓，號純陽子，又被尊為純陽祖師；他既是八仙之一，也被全真教奉為五祖之一。[^1][^3][^4

# 唱道真言 ## 摘要 胡其楨稱，《唱道真言》成書於清代，乃專門談論道家丹道修持的著作[^1]。 ## 由來與典籍記載 胡其楨稱《唱道真言》成書於清代，並將它描述為專門談論道家丹道修持的著作。[^1] 胡其楨轉述，書中記載稱青華帝君於無形傳示此書，人間由鶴臞子以天人交通方式侍錄而成。[^1] ## 經文內容 卷一說，讀《清靜經》要行清靜法，並把清靜解作清靜其心。[^2] 卷一說人的病根大約在種種妄念；妄念去後，仍有多少遊思擾心，去除遊思的方法唯在內觀。[^2

# 道藏輯要 ## 摘要 道藏輯要是清代編纂的道教經籍叢書，由蔣予蒲（字元庭）及北京覺源壇弟子於嘉慶年間輯成，選錄既有《道藏》中的經籍，並收入明清新出的道書。叢書以二十八宿名稱分集，重視內丹修煉、呂祖信仰與扶乩經書，也收錄經懺、戒律及相關註疏。清末成都二仙庵重刻並增補，形成《重刊道藏輯要》；兩部叢書保存了明代《道藏》之外的重要文獻，是研究明清道教信仰與經典流傳的資料。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱 《道藏輯要》與《重刊道藏輯要》分別指嘉慶年間編纂的叢書及

# 太乙金華宗旨 ## 摘要 太乙金華宗旨是清代形成、託名呂祖降授的道教內丹文獻，又題《先天虛無太乙金華宗旨》。邵志琳整理本正文分為十三章，以回光為修持核心，論述天心、元神與性功。現存最早刊本收入乾隆四十年（1775）刊行的《呂祖全書》卷四十九；近代經衛禮賢譯為德文，並受到榮格關注。[^1][^2][^3][^4][^5][^6] ## 名稱 本書簡稱《金華宗旨》，不同版本的題名有所差異。邵志琳本題《先天虛無太乙金華宗旨》，蔣予蒲編本題《孚佑上帝天仙金華宗旨》，閔一得

# 太乙|太乙金華宗旨 ## 概述 《太乙金華宗旨》又稱《太乙金華宗旨》《太乙金華宗旨》，為道教內丹修煉的重要文本之一，今本通常以十三章流傳，內容圍繞「回光返照」「性功修持」「天心」與「金華」顯現而展開。就道教文獻學而言，該書屬於近世內丹著作，並非先秦漢魏典籍，然其以古奧象數、內煉術語與神秘譬喻構成，故常被後世視為承接唐宋金丹學統而加以發展的代表作。書中以「太乙」標舉其道之至高，以「金華」象徵先天真氣之光明本性，以「宗旨」提示其為修證綱領，旨在由靜坐觀心、凝神返照而達「神