呂祖全書
呂祖全書是清代彙集呂洞賓相關詩文、經典、靈應事蹟、壇訓與修煉教說的道教文獻總集。乾隆九年（1744）刊成的三十二卷本由湖北江夏涵三宮弟子劉體恕等編輯，其後有乾隆四十年（1775）邵志琳增輯的六十四卷本，以及《呂祖全書宗正》、《呂祖全書正宗》等重新編訂的刊本。
呂祖全書
摘要
呂祖全書是清代彙集呂洞賓相關詩文、經典、靈應事蹟、壇訓與修煉教說的道教文獻總集。乾隆九年（1744）刊成的三十二卷本由湖北江夏涵三宮弟子劉體恕等編輯，其後有乾隆四十年（1775）邵志琳增輯的六十四卷本，以及《呂祖全書宗正》、《呂祖全書正宗》等重新編訂的刊本。註
名稱
書名中的呂祖，是道教信徒對呂洞賓的尊稱。呂洞賓名巖，亦作嵒，字洞賓，號純陽子，又被尊為純陽祖師；他既是八仙之一，也被全真教奉為五祖之一。註全真教的北五祖為王玄甫、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。一說呂洞賓之神格形成，約可追溯至唐末五代以後。
成書與年代
呂祖信仰文獻的刊行與流播在明清時期進入高峰，《呂祖全書》的編纂則承接了更早的仙傳與詩文材料。其所收作品既有傳為呂洞賓所作的詩文，也有扶乩降筆之作。仙傳材料與南宋《純陽呂真人文集》、元代苗善時《純陽帝君神化妙通紀》具有承接關係；邵志琳的六十四卷本增附了後者的二十二則度化故事，清代各本又採集以呂祖降乩為中心的靈應事蹟與道經。註《呂祖全書》在流傳上常與《純陽帝君神化妙通紀》、《敲爻歌》、《沁園春》、《呂祖心經》、《太乙金華宗旨》等文獻互為表裡，彼此間存在互引、合編、重刊與增刪的情況。
後收入六十四卷本的《太乙金華宗旨》，在彙編以前已有獨立的傳授與整理過程。其序文所述的兩次乩壇傳授，分別繫於康熙七年（1668）的毗陵武進白龍精舍，以及康熙三十一年（1692）的古紅梅閣。白龍精舍的團體以潘易庵，即潘靜觀，為核心；後一團體則奉其弟子屠宇庵為師。屠宇庵命弟子張爽庵根據舊有降授記錄輯訂成書。註
三十二卷本的形成與江夏涵三宮的扶乩活動密切相關。據黃誠恕《清微三品經》序記述，顧行恕、宋體誠等相約請乩，乩壇最初設於宋氏樓頭，後遷喬宅，再由信眾捐資，將陳大章舊宅改建為涵三宮。序文將經文形成的時間記為康熙四十一年至四十三年（1702—1704），並記載移壇後訂立職事規例，分掌演壇、誦經、疏奏、校字，以及香燭、給濟孤貧等事務。註
乾隆九年（1744），涵三宮弟子劉體恕、黃誠恕、劉蔭誠、劉允誠等完成三十二卷本的編輯刊刻。劉體恕本名劉樵，字柯臣，號無我子。這部彙編收入此前刊行的呂祖文集、流散各地的乩文與經典，也收集涵三宮本身的降授經文、壇訓、科儀及內修外行教說。註
版本與流傳
三十二卷本刊成後曾多次重刊。註
乾隆四十年（1775），邵志琳在武林，即杭州，增輯刊行六十四卷本。註
乾隆末年，蘇州呂祖信徒汪柳亭、邱通宵、余馥林、陳聽濤等重新考訂呂祖降鸞道書，編成十八卷《呂祖全書宗正》。咸豐二年（1852）前後，陳通真，號謀同子，又在蘇州重校刊刻；其卷十收有十三章《先天虛無太乙金華宗旨》。註
《呂祖全書正宗》由北京覺源壇的蔣予蒲與同門弟子重訂《呂祖全書宗正》而成，初刊於嘉慶八年（1803）。相關研究對其卷數有十六卷與十七卷兩種著錄；黎志添所據日本京都大谷大學藏嘉慶十年（1805）刊本為十七卷。註
《藏外道書》目錄著錄《呂祖全書》三十二卷。《道藏精華》第九集另收署為李涵虛編纂的《呂祖全書》，內容包括《海山奇遇》、《呂祖年譜》、詩文歌詞及金丹口訣。現代刊本還可見香港玉清別館1988年本與青松觀1991年重刊本。註
內容與思想
三十二卷本目錄列有《呂祖本傳》、《靈應事跡》、《前八品經》、《後八品經》、《五品仙經》、《三品仙經》、《參同經》、《涵三語錄》、《修真傳道論》，以及《敲爻歌》、《沁園春註解》等。萬德至善社重刊本的總目另見《百字碑》、《黃鶴賦》、《鼎器歌》、《真經歌》、《百句章》與《枕中記》等篇目，涵蓋傳記、靈應敘事、詩文、經訓與修煉論述。註部分版本另收《呂祖心經》，亦有將《濟幽經》納入者。
全書亦保存序跋、神像與像讚、壇訓及儀式文獻。三十二卷本所收道書的卷首，多有編者撰寫的序文，採錄舊書時也保留原序或後跋；涵三宮崇奉呂祖所用的儀式文本，同樣在收錄範圍之內。邵志琳本則收有《玉清純陽慈航無極寶懺》。註
與全書相關的《靈寶畢法》共三卷，原題鍾離權著、呂嵒傳，其《正統道藏》底本歸太清部。《呂祖全書靈寶畢法小序》把人身視作小天地，從水火陰陽、五行消長、金玉還丹與煉氣歸元說明修煉。註
性命修煉是書中的重要內容。《後八品經》〈靜性品〉以精與神為性命的根基，將養性、保命與返虛寂、入無為相聯繫，並以精化氣、氣化神、神化虛說明修持進程。《八品經》〈神化無為品〉要求除情去欲，又以三年、六年、九年不漏，敘述下丹、中丹、大丹及元神逐步成熟的成仙歷程。註
對《百字碑》亦有陰陽雙修的解讀：〈明清託名呂洞賓、張三丰的陰陽雙修內丹經訣〉一文，將其中應物、不迷等語解為男女雙修中的工夫要求，並援引劉一明以《黃鶴賦》注解《百字碑》的說法。註
勸善與內修在書中相互銜接。《涵三語錄續輯》主張修仙以前先修人道；《忠孝誥》分為《忠誥》與《孝誥》，各有上、中、下三卷，分別選錄七十二位精忠者與三十六位純孝者。註
三教會通也是書中的重要主題。《參同經》〈會三歸一章〉以心性同源解釋儒、釋、道之間的關係，主張各循所學亦可領會三教共同之理。《金剛經註釋小序》同樣以明心覺性之功說明仙釋相通；邵志琳在這篇小序中，並將該註釋描述為呂祖降筆、訂訛與釋義的成果，反映佛典註解與呂祖扶乩信仰的結合。註
六十四卷本卷四十九收《先天虛無太乙金華宗旨》，正文十三章，另保存十四篇序、兩篇附文與一篇跋文。邵志琳依據蘇州吳氏抄本編輯，將原來依降筆先後排列的二十章重新編次，以呂祖十三章宗旨居前，譚處端、邱處機的垂示附後。其修煉內容以回光法為核心，章名包括〈天心〉、〈回光守中〉、〈回光調息〉、〈回光差謬〉、〈回光證驗〉與〈回光活法〉。註
靈應敘事也用來說明信徒進入乩壇的經過。莊惺庵在《金華宗旨》序中自述，1666年母親重病時，他向周埜鶴乩壇求助；其後母親痊癒，自己患病亦漸安，皆被他歸於呂祖護佑。莊惺庵以此說明發心向道的起因，並記述此後與同伴持續扶乩、談玄的經驗。註
影響
嘉慶年間蔣予蒲編輯《道藏輯要》時，吸收了《呂祖全書正宗》的大量經文，相關篇目包括《金華宗旨》、《呂帝文集》、《呂帝詩集》、《太上道德經解》、《十戒功過格》與《警世功過格》等。其中《孚佑上帝天仙金華宗旨》十三章，收入嘉慶十年至二十年（1805—1815）編輯的《道藏輯要》室集二，使覺源壇整理的呂祖經典成為這部道書叢編的重要內容。註
黎志添認為，各種《呂祖全書》及《道藏輯要》的編刊，是明清呂祖乩壇造經活動的重要成果，推動了呂祖信仰的發展，並顯示在家文人信眾能在宮觀與道士傳承之外，組成持續傳播道教信仰的團體。後來鄭觀應刊刻道教書籍的名錄中，也列有《呂祖全書》。註
學界研究
在仙傳校勘方面，黎志添比較《純陽呂真人文集》及乾隆九年、四十年《呂祖全書》中的曹三香故事，指出這些文本都記曹三香毀棄冠服、去除粉黛，而《道藏》本《純陽帝君神化妙通紀》的相應文句記作毀眼，兩者意義大相逕庭。他並認為，邵志琳據吳山火德廟所藏《道藏》取得的七卷本《呂祖神化妙通紀》，較接近苗善時原刊本。註
《金華宗旨》的宗派歸屬是另一項研究重點。黎志添依據邵志琳本所保存的序跋、附文，以及七篇信徒序文所署淨明嗣派弟子之名，認為其清初毗陵來源應置於淨明忠孝與金丹傳統中理解。相較之下，蔣予蒲將該經歸於天仙派，閔一得則將其源頭納入金蓋山龍門系統，並刪去邵本十四篇序；森由利亞與莫尼卡將相關增刪、改編解釋為宗派身份與正統性的重構。註
葉錦明將呂祖丹道思想概括為性命雙修、批判外丹與三教合一，並以《呂祖全書》等文獻展開分析。他認為，相關教說重視身心並修與內在返真，批判向外搜求金石藥物的外丹途徑，並以心性同源作為儒、釋、道會通的基礎。註
李志鴻在〈《五更詞》與宗教中國化〉中指出，《呂祖全書》收有景教咒語，並將此視為道教與景教互動的例證。註
出處
本條目引用 20 種資料，點開查看
李家駿,〈《呂祖全書》三十二卷本與江夏涵三宮〉,2012
李家駿,〈《呂祖全書》三十二卷本與江夏涵三宮〉,2012
黎志添,〈主編語〉,2021
葉錦明,〈呂純陽丹道思想分析〉
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葉錦明,〈呂純陽丹道思想分析〉
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劉固盛,〈明清仙解《老子》再論〉
黎志添,〈識見、修煉與降乩──從南宋到清中葉呂洞賓顯化度人的事蹟分析呂祖信仰的變化〉,2016
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陳耀庭,〈全真道的文學研究〉,2013
黎志添,〈《太乙金華宗旨》的淨明源頭:清初常州呂祖乩壇信仰與淨明派的關係〉,2017
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黎志添,〈《太乙金華宗旨》的淨明源頭:清初常州呂祖乩壇信仰與淨明派的關係〉,《道教研究學報:宗教、歷史與社會》第九期,2017
《藏外道書》 維基文庫原文
《道藏精華》 維基文庫原文
羅欣,〈陳摶蟄龍睡丹功研究〉,2020
呂洞賓,《呂祖全書 (32卷本)》 維基文庫原文
〈呂祖全書〉
許蔚,〈道教的經懺與拜懺:清刊《太極璇璣金章玉斗寶懺》初探〉,2021
《秘傳正陽真人靈寶畢法》 維基文庫原文
朱越利,〈明清託名呂洞賓、張三丰的陰陽雙修內丹經訣〉,2023
《金剛經呂祖註釋》 維基文庫原文
黎志添,〈鄭觀應「仙道」與「救世」的思想和實踐:兼評其對清末民初道教發展的影響及意義〉,2018
黎志添,〈鄭觀應「仙道」與「救世」的思想和實踐:兼評其對清末民初道教發展的影響及意義〉,2018
黎志添,〈明清道教呂祖降乩信仰的發展及相關文人乩壇研究〉,2017
李志鴻,〈《五更詞》與宗教中國化〉,《世界宗教文化》2024年第1期
相關條目
版本與引用資訊
ID: scripture:lu_zu_quan_shu · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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- 吕祖全书（別名資料：Node canonicalId）ID：
scripture:lv_zu_quan_shu· 類型：scripture
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