# 冥間 ## 概述 冥間，又稱陰間、冥府、黃泉、九幽，是道教[[神學]]體系中亡魂歸處的總稱，與人間、仙界並列為三界之一。在[[道教宇宙觀]]中，冥間是亡者[[靈魂]]居住的地下空間，設有專門的司法與管理機構，由冥界[[神祇]]負責運作。冥間的概念融合了先秦以來的死後觀念，並在道教發展過程中逐步系統化，形成了一套完整的冥府體制。 道教認為人死後[[魂魄分離]]，魂昇天而魄入地，魄即成為冥間的居民。冥間不僅是亡魂棲息之所，更是因[[果報]]應的執行場所，生前[[行善]]

# 地府 ## 摘要 地府是中國道教與民間信仰中亡魂所歸的冥界空間，經典、科儀及文學將其描寫為包含冥神治所、官署、關津、城池與地獄的場所。[^1][^2][^3] 關於地府的宇宙觀、業報與救度觀念，參見概念條目[[地府]](https://lius.cc/n/concept/di_fu)。 ## 名稱與方位 陰曹地府、陰司、冥府等名稱，見於宗教經儀與民間文學，用來描述亡魂所在的世界及其管理機構；不同經典所寫的冥界構造並不一致。[^4][^1] ## 泰山與羅酆山

# 大眾廟 ## 概述 大眾廟，又稱大眾祠、大眾庵或[[孤魂祠]]，是[[東亞]]民間[[信仰]]中[[祭祀]]無祀[[孤魂]]的[[祠廟]]建築。大眾廟屬於「陰廟」的一種，供奉因戰爭、械鬥、疾病、意外、冤屈、[[天災]]等因素[[橫死]]，或無後嗣、夭折而亡的[[孤魂野鬼]]。這類祠廟起源於[[中國]]傳統的[[厲鬼信仰]]，在[[閩南]]人與[[客家]]人移民遷徙的過程[[中傳]]布至[[台灣]]、[[澎湖]]等地，並與當地[[文化融合]]，形成獨特的信仰體系。大眾廟

# 羅酆山 ## 概述 清朝[[酆都大帝]]像 [[道教]] 展開  [[教義]]和要素 展開  人物 展開  [[神仙]] 展開  [[宗派]] 展開  典籍 展開  [[洞天福地]] 展開  其他 道教主題 閱論編 酆都[[北陰大帝]]，又稱北太[[帝君]]、[[北帝]]，是[[道教神話]]和[[華人]][[民間信仰]]中的一位神祗，為[[冥界]]的主宰。其治所位於極北之地的羅酆山，為冥界之首都，又稱北酆、酆都。後人以「酆都」為[[地獄]]之稱呼，又

# 冥界地府 ## 概述 冥界地府，又稱陰曹地府、幽冥地府，是[[道教神話]]體系中亡魂歸屬的地下世界，為生前善惡因果進行最終審判與[[賞罰]]的場所。道教認為，人死後[[魂魄分離]]——「魂」歸天庭，「魄」入地府，接受[[冥界司法]]系統的裁決。地府觀念融合了先秦[[魂魄觀]]、佛教地獄說與本土[[山川信仰]]，形成一套兼具宗教[[神學]]與[[道德]]教化功能的神秘空間體系，在[[華人]][[社會]]的喪葬[[禮俗]]、[[祖先]][[祭祀]]及[[民俗信仰]]中具有

# 安徽合肥包公園 ## 概述 安徽合肥包公園，簡稱包公園，是位於中國[[安徽省合肥市]]蕪湖路的一座主題公園，佔地面積約30公頃，其中水域面積佔15公頃。公園建於1980年代，是為紀念北宋著名清官包拯（西元999年－1061年）而建的綜合性園林。整個園區以「公廉」為主題，是合肥市重要的文化旅遊景點及廉政教育基地，現為國家4A級旅遊景區。 在道教信仰體系中，包拯雖非傳統道教神祇，但因其公正廉明的形象，在民間信仰中被神格化為「包府千歲」或「包公」，供奉於部分道觀及民間廟宇