# 香爐 香爐是道教與中國宗教儀式中極為常見的供器，用以焚香、承香與聚氣。其形制多樣，常見者有圓形、方形、鼎形、鬲形或帶蓋式，材質則有青銅、陶瓷、紫砂、石材等。香爐不僅是實用器具，也是一種具有象徵意義的法器，代表清淨、恭敬、通達天人與香煙上達之意。 在道教科儀中，香爐常置於神龕前、法壇中央或供桌之上，與香、燭、花、果等共同構成供養體系。香煙被視為可傳達祈請、表敬與召降神靈的媒介，因此香爐在儀式空間中具有連結人間與神聖界域的功能。民間信仰與佛教禮儀亦普遍使用香爐，使其成為東

# 香爐 ## 摘要 香爐是盛置香料、供焚香使用的器具。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 形制與材質 香爐有鼎式、獸形、博山式等造形。[^3]《遵生八牋》卷十四列舉小鼎爐、獸爐、博山爐、香鴨與獸蓋香爐，並記述鎏金、鑲嵌金銀等裝飾工藝。書中也區分實際焚香與陳設觀賞的用途，認為部分中型鼎爐及獸面腳桶爐適合清供，不宜焚香手玩。[^3] 寺院香爐亦有以珍寶裝飾的記述。《朝野僉載》卷三記洛州昭成佛寺有安樂公主所造百寶香爐，高三尺，開四門，飾花草、飛禽走獸、樂伎及

# 石香爐 ## 概述 石香爐是以石材製成、供置香火之器物，廣見於中國傳統宗教、民間信仰與道教宮觀之中。其功能主要在於承載香炷、聚集煙氣，作為人與神明溝通時的敬獻媒介。就道教而言，香爐不僅是祭祀器具，也是壇場佈設中的重要法器之一，與香、燈、花、供果共同構成供養系統的一部分。 石香爐在歷史上具有相當穩定的宗教地位。相較於金屬香爐，石材香爐更常見於廟宇門前、庭院、祖祠或地方祠廟，因其質地堅實、可久置戶外而不易損壞，故常用於長期鎮守與公共敬奉。一般認為，石香爐的存在不僅是器物史

## 摘要 香爐是中國禮制、信仰與物質文化交織最深的一類器物。它的造型可以上溯三代青銅禮器的莊嚴，它的煙氣承載著漢人對海上仙山的想像，它的器底款識牽動明清以降數百年的鑑藏聚訟，而在道教的壇場之上，它又是一切科儀「以爐起、以爐終」的核心法器。本報告以「鼎—彝—博山爐—宣德爐—道教祭壇香爐」為縱軸，嘗試把香爐放回它真正的歷史脈絡：它不是孤立的工藝品，而是一條從「禮器神聖性」到「焚香通神」再到「市場估值」的完整文化鏈條。 全文分八章。第二章追索鼎與彝作為青銅禮器的源頭，說明「三

# 道教與地方消防協作：香爐、金爐與動線 ## 摘要 道教宮廟作為地方信仰中心，其日常儀式中的香爐、金爐與燈燭使用，以及年度繞境活動的動線安排，構成潛在的火災風險節點。本文從物質文化與風險管理交織的視角，檢視道教場所中上述元素的操作慣例、物質特性與空間佈局，並分析其與地方消防單位協作之現狀與困境。研究範圍以臺灣西部媽祖廟為主要案例，輔以中國閩粵地區廟宇資料，結合李建緯（2013）對石香爐的調查、林韻柔（2024）對行旅風險與信仰互動的論述，以及內政部消防署「宗教場所防火安