反向連結 · 中界

上界主宰是道教宇宙觀中的核心概念，指位居天界最高峰的至高神靈，主持天道，統御萬神。根據道教的三界理論，宇宙可分為天界（上界）、中界（人界）與下界（鬼界），上界主宰即為上界的最高統治者。其職責包括制定天地運行規律、監管星辰運行、維持天地正邪秩序，並且是所有修仙者與凡人向上祈求的最終對象。 在道家與道教的經典中，常以「昊天上帝」「玉皇大帝」等名號呈現上界主宰的具

「中千世界」為佛教宇宙論中的重要概念，屬於「三千大千世界」結構的中間層級。在佛教宇宙觀中，世界結構依序為：小千世界（第一層千數）、中千世界（第二層千數）、大千世界（第三層千數），三者合稱「三千大千世界」。此概念後續亦影響道教宇宙論的建構，形成佛道兩教宇宙論相互交融的現象。

「九地三十六天」是道教宇宙論中的重要概念，用以描述天上境界與地下世界的結構体系。此一理論將宇宙空間劃分為「三十六天」的天界層次與「九地」的地界層次，構成了道教獨有的三界宇宙觀。三十六天依據境界高低可分為三清天、四梵天和三界二十八天；而九地則指從地上至地下深處的九個層次。這個宇宙結構說法散見於《抱朴子》、《三天內解經》及《雲笈七籤》等道教經典之中。 道教宇宙論

三界高真，又稱三界真宰，是道教信仰體系中對於天界、地界、水界三界之中地位崇高、修行圓滿之神仙的尊稱。在道教的神仙譜系中，三界高真代表著宇宙最高層次的神聖力量，掌管著天、地、水三界的運行秩序與萬物生化之道。此一概念體現了道教對宇宙秩序的系統性認知，以及對神聖存在層級的細緻劃分。

鄭和航海圖第二頁 《鄭和航海圖》（全名《自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國著番圖》），原載明茅元儀編《武備志》卷二百四十。《鄭和航海圖》又稱《茅坤圖》（Mao Kun map）。《武備志》成書於明崇禎元年（1628年），而所收入的《鄭和航海圖》，據一些學者研究，應該是鄭和下西洋時所繪製發給鄭和船隊上的舟師的航海圖，根據如下： 茅元儀序言中有字句：「當是時，

安平橋，又稱五里橋或西橋，是位於中國福建省泉州市的一座古代梁式石橋，横跨晉江市安海鎮與南安市水頭鎮之間的海域。安平橋橋身共長約八百一十一丈，寬約三至三點八公尺，建造時採用花崗岩石板與條石，橋下設有疏水道三百六十二孔。全橋狀如長虹，氣勢雄偉，被譽為「天下無橋長此橋」，曾是中國古代最長的橋梁，有「天下長橋」之稱。現為國家重點文物保護單位、國家4A級景區，亦為研究