反向連結 · 坤輿
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☯️ 概念4 筆
陰陽大神
陰陽大神 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布:神祇 2。 - 八方神君(神祇):| 東 | 青華大神 | 木 | | 南 | 丹靈大神 | 火 | | 西 |
更新:2026/7/5
元帥地罪
元帥地罪,又稱「地元之罪」或「地紀之罪」,是道教懺悔文化中三官手書儀式的重要組成部分。在道教的罪障懺悔體系中,「地元之罪」指信眾因對大地的褻瀆、汙染、破壞等行為而累積的罪業。道教認為大地承载万物,信眾應當敬畏大地、保護坤輿,任意挖掘、砍伐、汙染土地皆屬觸犯地德的行為,需透過懺儀加以化解。
更新:2026/7/4
大陸
「大陸」在道教宇宙觀中指宇宙的大地,亦稱坤輿,與天相對應,為萬物生化之根基。道教認為天地交泰,陰陽相會於是生長萬象,故以大地為道之根本象徵。《道德經》云:「人法地,地法天,天法道,道法 自然。」此語點出地(即大陸)的地位僅次於天與道,為萬物供給養分、孕育生命的、母性的力量。大陸又常與九州相連,借指中華古代對廣袤土地的劃分;其範圍寬廣,涵蓋山河湖海,體現了五行
更新:2026/7/3
昊天
昊天,又稱昊天上帝、皇天上帝,是中華文化信仰體系中的至上神,為古代中國天子所祭拜的最高神格。原始名稱為「昊天」,「昊」字意指元氣廣大、蒼茫無垠,「昊天」即廣大之天。《說文解字》:「神:引出萬物者也。」昊天上帝的概念源自古代對天空(蒼天、昊天)的崇拜以及對北極星(北辰、帝星)的敬奉,因北辰之星眾星環繞,最為尊貴,紫微宮居於其樞紐,故被視為上帝居所。昊天一詞最早
更新:2026/7/3
👤 人物3 筆
李之藻
李之藻(1571年10月13日—1630年11月1日),字振之,號我存,浙江杭州府仁和縣人,明末政治人物、翻譯家、天文學家。他是天主教在華傳播史上的重要人物,與徐光啟並稱「中國聖教三柱石」之一。李之藻曾師從耶穌會傳教士利瑪竇,學習西方科學知識,並於萬曆三十八年(1610年)正式皈依天主教,教名良(Leo)。他在天文學、地理學、數學等領域翻譯編譯了大量西方著作
更新:2026/7/8
南懷仁
費迪南德·韋爾比斯特神父(荷蘭語:Ferdinand Verbiest,1623年10月9日—1688年1月28日),漢名南懷仁,字敦伯,一字勛卿。南尼德蘭佛拉蒙人,生於皮特姆(今屬比利時),天主教耶穌會修士、神父,清康熙朝來華傳教士。《清史稿》有傳。
生平
南懷仁1623年10月9日生於南尼德蘭小鎮皮特姆,為法警兼稅務員約斯·韋爾比斯特(Joos Ve
更新:2026/7/4
李天經
李天經(1579年-1659年),字仁常,號性參,又字長德,北直隸趙州(今屬河北)吳橋縣人,明末重要官員、數學家與天文曆法家。他是繼徐光啟之後主持曆局工作的關鍵人物,在崇禎年間完成《崇禎曆書》等重要科學著作,對中國傳統天文學與西方科學知識的融合具有重要貢獻。 李天經生於明萬曆七年(1579年),萬曆三十一年(1603年)中順天鄉試第六十一名舉人,萬曆四十一年
更新:2026/7/4
✨ 神祇2 筆
四御上帝
四御上帝是道教天界中輔佐三清道祖的四位至高神祇,又稱「四輔」或「四位聖尊」,位居三清之下,統率天地萬象。四御與三清共同構成道教神格體系的核心:三清象徵「道」的本体,代表自然無為、創生宇宙萬物的根本力量;四御則代表「道」的有為運作,負責日月星辰、天地山川、雷電山川等具體事務的掌管與調度。在道教宇宙觀中,四御是天道運行、人間秩序的重要維護者。 四御之說的形成經歷
更新:2026/7/14
十方仙真
十方仙真是道教神學體系中以「十方」方位概念為基礎的仙人、真人群體的統稱。「十方」指東、南、西、北、東北、東南、西北、西南、上、下十個方位,體現了道教對宇宙空間的完整認知。仙真則是對修道有成者的尊稱,其中「仙」指超凡脫俗、羽化登真者,「真」指悟道證真、返璞歸真者。十方仙真信仰反映了道教「天地人合一」及「神仙遍佈宇宙」的宇宙觀,是道教多神崇拜體系的重要組成部分。
更新:2026/7/4
📜 經文2 筆
元始天尊說南方鎮土赤文經
《元始天尊說南方鎮土赤文經》是道教經典之一,屬於元始天尊所宣說的經教系統。本經以「南方鎮土」為核心主題,闡述以赤文符文安定南方地界、調伏邪煞的宗教義理與修持方法。「赤文」指以赤色書寫的神聖文字,在道教傳統中被視為具有神秘力量的符文形式。此經屬於道教儀式文學傳統,與天師道、正一派的驅邪鎮宅科儀有密切關聯,主要用於保障一方水土安寧、驅除不祥之氣。
更新:2026/7/13
土皇簡赦科
土皇簡赦科是道教法事科儀中的一種重要經典,主要用於祭祀土皇(即土地神或土地主宰)並祈求赦罪赦過的宗教儀式。「土皇」指掌管大地、坤輿之靈,「簡赦」則意指以簡牘文書稟告神明,祈求寬恕罪愆、消弭灾厄。此科儀廣泛流傳於道教正一派與全真派傳統中,是道士進行祈福、懺悔、赦罪法事時的重要依據。
土皇簡赦科屬於道教「三元懺悔」或「謝土赦罪」體系的一部分,通常用於新建宅舍、
更新:2026/7/5
🏔️ 聖地2 筆
南海諸島
南海諸島是南海「袋形斷續線」範圍內280座以上島礁、沙洲、暗礁、暗沙和暗灘的總稱,為東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島等四大群島的合稱。南北範圍約1800公里、東西900多公里,北起北衛灘、西起萬安灘、南至曾母暗沙、東止黃岩島。南海諸島主要由珊瑚礁組成,除個別火山島外,絕大多數為珊瑚環礁或台礁所發育的島洲,總面積約12平方公里。 在道教神仙體系與地理觀念
更新:2026/7/4
北鎮醫巫閭山
北鎮醫巫閭山,簡稱醫巫閭山或閭山,是中國遼寧省西部的主要山脈之一,屬陰山余脈,位於今錦州北鎮市與義縣交界處。作為道教三十六小洞天之外的五大鎮山之一,醫巫閭山自古被封為幽州(即北方)的鎮山,享有「北鎮」之崇高地位。山脈呈東北-西南走向,全長約四十五公里,寬十四公里,山區總面積達六百三十平方公里,主峰望海峰海拔八百六十六公尺。滿語稱之為「ilagūri alin
更新:2026/7/4