反向連結 · 歷代名畫記

《宣和畫譜》是中國宋代一部重要的內府藏畫目錄，成書於宋徽宗宣和二年（1120年）夏季。全書共二十卷，分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬菜等十門，收錄從晉代至宋代共計二百三十一位畫家的六千三百九十六軸作品。此書與《宣和書譜》為姐妹作品，共同構成了宋代皇室書畫收藏的系統性記錄。《宣和畫譜》採用總序、敘目、小序的層次結構，每門之前皆有敘論

《古畫品錄》又稱《謝赫畫品》，為南朝齊、梁之際畫論與畫史相結合的重要著作，作者通常著錄為謝赫。其內容一方面提出著名的「繪畫六法」，奠定中國傳統繪畫批評的基本尺度；另一方面則依六法標準，對自漢魏以降若干畫家作品第評量，形成早期「畫品」體例。此書既非純粹論理之作，亦非單純畫史記錄，而是以審美準則統攝人物評鑑，故在中國美術史上具有開山立範的地位。 就經典性質而言

戴逵（約331年—396年），字安道，中國東晉時期著名的隱士、思想家與藝術家。原籍豫州譙郡銍縣，後長期隱居於會稽剡縣。他博學多才，精研儒家禮學，同時深信道家思想與佛教義理，致力於探討儒、道、釋三家的融合。在思想上，他主張自然與名教並無衝突，隱居是順應人的純樸天性。藝術成就上，戴逵是東晉後期畫壇領袖，更在雕塑領域有開創性貢獻，首創夾紵技法塑造大型佛像，推動了佛

戴逵（約331年—396年），字安道，中國東晉時期著名的隱逸士人、思想家與藝術家。原籍豫州譙郡銍縣，後長年隱居於會稽剡縣（今浙江嵊州）。他屢拒朝廷徵召，與名士高僧交遊，在思想、文學與藝術領域均有卓越成就。 戴逵的思想融合儒、道、佛三家。他精研儒家禮學，信奉道家隱逸哲學，晚年亦傾心於佛教義理。在藝術上，他被譽為東晉後期畫壇領袖，更在佛教雕塑領域有開創性貢獻，

中國畫論是系統闡述繪畫技法與審美的理論，自南北朝謝赫所撰[[古畫品錄]]起，至唐代張彥遠[[歷代名畫記]]、宋代郭熙[[林泉高致]]，形成完整脈絡。 其核心概念包括[[氣韻生動]]、[[骨法用筆]]等美學原則，亦涉及[[六法]]的系統闡述，講求畫家的品格修養與自然情趣的修煉。 此外，內容橫跨創作法則、觀賞技巧與品評標準，常以筆法、墨色、構圖、意境等要素為切入

夾紵造像法，亦稱「脫胎造像」或「乾漆造像」之一支，乃以漆、麻布、苧麻、絲帛等纖維材料層層裱褙於泥胎、木胎或臨時支撐胎體之上，待漆性固化後再行脫胎成形，終而髹飾彩繪，完成神像之製作。其工藝本質結合了塑、裱、髹、彩四道程序，兼具雕塑之立體性與漆藝之耐久性。由於成品質輕而堅、外表細緻，尤能呈現神明容儀之端嚴與衣紋之流暢，故自古即為宗教造像中的上乘技法。 在中國造