宣和畫譜

宣和畫譜

概述

《宣和畫譜》是中國宋代一部重要的內府藏畫目錄，成書於宋徽宗宣和二年（1120年）夏季。全書共二十卷，分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬菜等十門，收錄從晉代至宋代共計二百三十一位畫家的六千三百九十六軸作品。此書與《宣和書譜》為姐妹作品，共同構成了宋代皇室書畫收藏的系統性記錄。《宣和畫譜》採用總序、敘目、小序的層次結構，每門之前皆有敘論，開列畫家之名後附以小傳，為後世研究宋代以前中國繪畫發展提供了珍貴的文獻基礎。

歷史淵源

《宣和畫譜》的編纂背景與宋徽宗時期宮廷收藏的繁榮密切相關。宋徽宗在位期間（1100-1125年），皇室大力搜集天下書畫，內府收藏臻於極盛。宣和二年（1120年），適逢北宋末期，朝廷下令整理內府所藏書畫，編纂成書以備目錄查考。關於本書作者，歷來眾說紛紜：有人認為出自宋徽宗趙佶之手，亦有人推測為權臣蔡京或書法家米芾所編，然至今尚無定論。

此書問世後，其流傳命運頗為坎坷。出版年代約在宋高宗時期，然終兩宋之世，此書與《宣和書譜》皆甚少被人提及，可見其傳播並不廣泛。最早版本現已亡佚，目前可知最早的刊本為元大德六年（1302年）吳文貴於杭州所刻，為第二次刊印。明嘉靖十九年（1540年）楊慎進行第三次刊印，清代張海鵬將其收入《學津討原》叢書中，得以流傳至今。

主要內容

《宣和畫譜》全書體例嚴謹，分為十門二十卷，其分類方式反映了宋代對繪畫藝術的系統性認識。十門分別為：

道釋門：收錄以道教與佛教人物為題材的宗教畫，反映了道教神仙畫像及道教科儀圖的創作傳統。

人物門：涵蓋歷史人物、聖賢像及世俗人物畫。

宮室門：包括建築物及室內場景的描繪。

番族門：記錄少數民族及外域人物的圖像。

龍魚門：專門記載以龍及其他水族為主題的繪畫作品。

山水門：收錄山水畫佳作，其中卷十二〈山水門〉第三還提及日本國畫，顯示出宋代對外來畫風的關注。

畜獸門：以各類獸類為描繪對象的畫作。

花鳥門：收錄花卉、禽鳥主題的繪畫。

墨竹門：專門記載墨竹畫這一特殊畫科。

蔬菜門：收錄以蔬果為題材的作品。

每門之前皆有敘論，說明該畫科的源流、代表畫家及藝術特徵；接續列出畫家姓名及其生平小傳；最後附列其作品目錄。然而，書中內容偶有自相矛盾之處，且張丑《清河書畫舫》曾批評此書「自是當時大賬簿，鋪敘雖工，其於品題鑒定，則未也」，指出其偏重羅列而鑒賞不足的缺點。

相關典籍

《宣和畫譜》與《宣和書譜》為姐妹作品，二者共同構成宋代內府書畫收藏的完整目錄。《宣和書譜》專門記載書法作品的收藏情況，體例與《宣和畫譜》相似。此外，與書畫收藏相關的文獻還包括唐代張彥遠的《歷代名畫記》、北宋郭若虛的《圖畫見聞志》等，這些著作共同構成了研究中國繪畫史的重要參照體系。

文化影響

《宣和畫譜》作為宋代宮廷繪畫收藏的系統記錄，對後世書畫目錄學的發展產生了深遠影響。書中保存了大量畫家的生平資料及作品目錄，成為研究從晉代到北宋繪畫史不可或缺的史料。書中「道釋門」的設置，反映了道教與佛教繪畫在當時宮廷收藏中的重要地位，為研究道教美術圖像學提供了珍貴的文獻依據。

值得注意的是，《宣和畫譜》雖為當時內府藏畫的總目，卻並未收錄若干後世聞名的名作，如《清明上河圖》、《千里江山圖》、《江山秋色圖》等，此現象成為美術史研究中的有趣課題，或許反映了編纂者取捨標準的特殊性，以及書成之後內府收藏的持續變動。

來源

• 維基百科：宣和畫譜（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%A3%E5%92%8C%E7%95%AB%E8%AD%9C）

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：《宣和畫譜》成書時間寫成「宣和二年（1120年）夏季」過於具體且不準確；通行說法是成於宣和二年，並無可靠定說為「夏季」。 → 正確：成書於宣和二年（1120年），具體月份不詳。
• 2026-05-07 確認錯誤：「出版年代約在宋高宗時期，然終兩宋之世」與前文所述『宣和二年成書』、以及『元大德六年為第二次刊印』的說法不一致，且「出版年代約在宋高宗時期」缺乏明確根據。 → 正確：《宣和畫譜》最早刻本為元大德六年（1302年），宋代並無刻本。
• 2026-05-07 確認錯誤：「明嘉靖十九年（1540年）楊慎進行第三次刊印」疑有誤。楊慎為明代學者，確曾參與整理題跋相關工作，但「第三次刊印」與其是否為實際刊刻者不易成立，常見版本說法也未必如此表述。 → 正確：明嘉靖十九年（1540年）有刻本，但並非楊慎刊印，楊慎僅作序。
• 2026-05-07 誤報排除：「山水門第三還提及日本國畫」的表述容易誤導。書中確有談及日本及外國畫跡，但把它概括成『日本國畫』不夠準確，且『國畫』是後世用語，置於宋代語境不妥。
• 2026-05-07 確認錯誤：「道釋門」的說明把重點直接寫成『道教神仙畫像及道教科儀圖的創作傳統』過度狹窄，且將佛道合稱的門類直接解釋成道教為主，與《宣和畫譜》該門實際收錄的佛道題材更廣泛的情況不完全吻合。 → 正確：道釋門收錄道教與佛教題材，範圍更廣，不應僅強調道教。