反向連結 · 白日昇天

「傳仙錄」之名，從字面觀之，當指記錄仙人傳授、仙真降臨、或修道者因承受秘訣而得道成仙之類文獻。然就現存道教文獻系譜而言，「傳仙錄」並非如《道德經》《太上感應篇》那樣通行的定本經名，而更近於一類以「傳」為旨、以「仙」為宗的敘事性道書名稱或題名系統。其所關涉者，往往不是單一經卷，而是圍繞仙真譜系、法脈承衍、師徒口訣、降授靈驗所構成的道門知識群。此類文獻在道教內部

《黃帝本行記》為記述黃帝本生事蹟、修道歷程與登仙結局之道教傳記性經典，屬於以上古聖王為核心的神聖敘事文本。此書不單是歷史人物傳記，而是以道教宇宙論、神仙信仰與帝王合法性觀念，將黃帝塑造成「由人而神、由王而仙」的典範。就內容而言，它兼具神話、傳記、勸善與修真四重性質；就功能而言，則在於建構黃帝作為中華文明祖型與道門祖宗的雙重地位。 在道藏分類上，《黃帝本行記》

《三天法師張陵內傳》是一部敘述張陵（即後世尊稱之張道陵、祖天師）修道、受籙、立教與化民事蹟的道教傳記類文獻。此書以「內傳」為名，表示其內容屬於道門內部傳述之祖師傳記，帶有明顯的傳法、護教與崇祖性質，不僅是人物生平記錄，更是早期天師道（後世稱正一盟威道）神聖譜系的建立文本。就性質而言，它兼具道教傳記、宗教敘事與教團史三重功能，對理解漢末天師道如何將創教祖師神聖

《南嶽魏夫人內傳》，又稱《魏夫人內傳》《南嶽夫人內傳》，是道教早期最具代表性的神仙傳記之一，內容以魏華存（字賢安）為中心，敘述其家世、修道、感通神真、受授上清經法、最終白日昇天的完整事蹟。此傳不僅是魏華存個人修行史的記錄，更是一部帶有濃厚上清派創教敘事色彩的經典，透過「女真受經」的神聖化敘事，建立了上清經法的合法來源與宗派祖師譜系。從道教文獻學角度看，它兼具

originalpinyin: xianyuanbianzhu translatedtitle: 仙苑編珠 changelog: 《仙苑編珠》是晚唐至五代之際重要的道教仙傳彙編著作，今一般題作天台山道士王松年撰，凡三卷，收入《正統道藏》洞玄部記傳類。其書仿李翰《蒙求》之體，以四言偶句為正文提要，復以箋注補述事跡，形成「提綱—敘事」的雙層結構。就文類而言，它既

《女紅仙傳》就目前可得文獻而言，並非一部在現存《道藏》系統中廣為著錄、且條目內容明確傳世的標準經典；更準確地說，它更像是後世道教文獻譜系、女性仙真敘事與「仙傳」體裁之間的一個待考題名。若依字面理解，「女紅」本義為婦女所從事之紡織、刺繡、縫紉等手工技藝，但在道教語境裡，此詞亦可被引申為女性修持、內外兼修之功課，或象徵閨閣之中自具修真機緣。故《女紅仙傳》這一題名

大乘境界 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 白日昇天（概念）：此概念最早見於《抱朴子》，記載如左慈、呂洞賓等仙人皆以此方式白日昇天。與 屍解昇

肉身飛昇是道教修煉体系中一個極高的理想，指通過内丹或外丹的修煉，使修行者的肉身在今生直接超脫凡塵，昇入仙界，實現白日昇天的最高目標。此過程與單純的靈魂超度不同，強調肉體在活著時即獲得靈氣，因而不再受生死束縛，可於青天白日或祥雲之中直接上昇至天庭。古代文獻如《抱朴子》、《太平經》皆詳載此法的要旨與實踐步驟，修煉者須先完成金丹結丹，繼而以丹灶引導靈氣，最終達成肉

「一人得道，雞犬昇天」是中國道教中一個重要的成語與概念，源自漢代淮南王劉安的傳說。根據道教文獻記載，當修道者成功煉得金丹或修煉得道昇仙時，不僅本人可以白日飛昇、位列仙班，就連其身邊的雞犬等家畜，因長期生活在神仙居住的環境中，沾染了仙氣靈氣，亦能隨之昇天。這個概念體現了道教「物我同體」、「天人合一」的修煉理念，也反映了道教對修道效驗的獨特理解——真正的得道具有

明體，又稱光體，是道教內丹修煉中追求的理想形神狀態。修煉者透過煉精化氣、煉氣化神的階梯，將體內的陰濁之氣轉化為清淨的光明之氣，使肉身呈現如光似霞的透明光澤，形成所謂的「明體」。此光體代表精神與氣機的和合完成，是達成脫胎換骨、邁向白日昇天的關鍵一步，亦被視為道家靈性成就的象徵。 在《抱朴子》等仙道經典中亦有提及，明體需經長期坐忘、守靜與丹道儀式的培養，方能在體

飛昇天界是道教修煉體系的核心概念，指修道者透過內丹修煉、煉精化氣、煉氣化神等功法，使肉體或靈魂超越凡塵界限，升入神仙所居的天界仙境。 此概念源於神仙信仰，認為透過長期修煉可達成白日昇天或屍解飛昇的仙果境界。修煉過程先煉精化氣，將後天之精化為先天之氣，再煉氣化神，使氣與神合，最後於體內凝結金丹，開啟道果之路。 飛昇象徵修煉的成功與道果成就，代表與道合一、超越生

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 太一元君（又寫作太乙元君），亦稱作先天太后太一元君、聖母先天大聖后太乙元君、授道太上太乙元君、玄冥紫光太乙元君、護明元妃素華金天英斗魁玄靈神太一元君，是道教的女仙。為群仙之尊、萬道之主，也是太上老君（老子）或黃帝之師，並與水、煉丹術和長生之道相關。另

盱烈，字道微，晉朝時期道教人物，籍貫豫章（今江西南昌一帶），為淨明道祖師許旌陽真君之外甥，西山十二真君之一。盱烈少年喪父，事母至孝，性情淳樸忠厚，後師從許旌陽，修習道教丹道與教法。相傳於東晉寧康二年（374年）八月十五日，得許旌陽傳授金丹靈藥，隨即白日昇天。宋朝道君皇帝敕封其為「潛惠真人」。