盱烈

盱烈

概述

盱烈，字道微，晉朝時期道教人物，籍貫豫章（今江西南昌一帶），為淨明道祖師許旌陽真君之外甥，西山十二真君之一。盱烈少年喪父，事母至孝，性情淳樸忠厚，後師從許旌陽，修習道教丹道與教法。相傳於東晉寧康二年（374年）八月十五日，得許旌陽傳授金丹靈藥，隨即白日昇天。宋朝道君皇帝敕封其為「潛惠真人」。

歷史淵源

盱烈生於晉朝，其母許氏為許旌陽真君之大姐。許旌陽（即許遜）為淨明道創始祖師，在江西西山一帶修道傳法，門下弟子眾多。盱烈因父親早逝，自幼由母親撫養長大，其孝行與忠厚天性聞名於鄉里。許旌陽見其資質淳良，遂收為入室弟子，傳授道法。

晉武帝時期，許氏常於山下採擷花果供奉許旌陽，可見許氏一家信道之誠。關於盱烈得道昇仙之事蹟，主要見載於*《[[墉城集仙錄*》]]及*《[[太平*廣記》]]等道教仙傳文獻。相傳寧康二年（374年）八月十五日，許旌陽賜予盱烈金丹靈藥，盱烈服食後隨即昇天，此日期後亦成為紀念其成道之重要節日。

主要內容

盱烈作為西山十二真君之一，在淨明道傳承體系中具有重要地位。其主要事蹟與修行特色包括：

• 孝道傳家：盱烈少年喪父，事母至孝，此孝行與淨明道「忠孝廉慎」之核心理念相合
• 師承正統：為許旌陽真君親傳弟子，得授金丹秘法
• 白日昇天：依據道教仙傳記載，於寧康二年八月十五日服丹昇天，為典型的「白日飛昇」案例
• 封號崇敬：宋朝皇帝敕封「潛惠真人」，顯示其信仰傳承悠久

相關典籍

• 《墉城集仙錄》卷六
• 《太平廣記》卷六十二〈女仙七〉
• 《[[太上靈寶淨明宗教錄》]]
• 《[[十二真君傳》]]及相關淨明道文獻

文化影響

盱烈作為許旌陽外甥與弟子，在淨明道的傳承中具有特殊地位。其事蹟強化了淨明道「孝道修仙」的思想特色，與其舅父許遜一同被尊為西山十二真君，反映了晉唐時期江西地區道教發展的繁榮景象。盱烈的事蹟亦為後世道教文學與民間傳說提供素材，其「八月十五昇天」之說，與中秋佳節亦形成文化聯想。

來源

• 《墉城集仙錄》卷六
• 《太平廣記》卷第六十二〈女仙七〉
• 《太上靈寶淨明宗教錄》
• https://zh.wikipedia.org/wiki/盱烈

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「西山十二真君」中將盱烈與其舅父許遜並列、且說『與其舅父許遜一同被尊為西山十二真君』不正確。許遜通常是淨明道/許真君信仰的核心祖師，不是『十二真君』成員之一。
• 2026-05-03 確認錯誤：「許旌陽真君之大姐」與「許旌陽為盱烈舅父」的稱呼體系前後不一致，且容易造成親屬關係錯置；若許氏為許遜之姊，則應明確為『許遜之姊』，不宜在同文中又以『許旌陽真君』作為家屬關係的唯一基準，否則會混淆許遜與許旌陽的稱呼。 → 正確：「許旌陽真君之大姐」與「許旌陽為盱烈舅父」並不必然矛盾，前者是以許遜封號稱呼其家屬，後者是以親屬關係描述盱烈與許遜之間的舅甥關係。
• 2026-05-03 誤報排除：『太平廣記』卷六十二〈女仙七〉放在盱烈條目中可疑，因盱烈為男性神仙人物，且該卷目『女仙七』與其性別/類別明顯不合，疑為引文歸屬錯置。
• 2026-05-03 確認錯誤：『東晉寧康二年（374年）八月十五日』與前文『晉朝時期』本身不矛盾，但文中寫成『許旌陽賜予盱烈金丹靈藥，盱烈服食後隨即昇天』，同頁又稱『修習道教丹道與教法』，若無其他來源支撐，將單一神異敘述寫成確定歷史事實，屬明顯不合理的斷言。 → 正確：將「相傳寧康二年（374年）八月十五日，許旌陽賜予盱烈金丹靈藥，盱烈服食後隨即昇天」作為傳說敘述並不必然構成錯誤；若條目語境已明示為相傳/傳說，則屬神仙傳記常見寫法，不能僅以缺乏實證就判定不合理。