反向連結 · 十三勢

《太極劍譜》是中國傳統武術中記錄太極劍功法、招式與理論的典籍總稱，內容多涵蓋基本功、內功心法、套路動作、劍理要義與實戰用法。其武學思想承續太極拳，強調以柔克剛、借力打力，並以十三勢為核心，講求劍勢如流水、連綿不絕。相傳太極劍源於武當山，與張三丰的創立或發揚有關，至清代逐漸形成較完整的套路體系，流傳版本亦繁多。此類劍譜不僅是劍術修煉依據，也反映道家哲學、養生觀

《太極拳拳經總歌》為太極拳理論的重要經典，多以七言或五言歌訣概括修煉要旨與技擊原理，內容涵蓋以柔克剛、引勁落空、沾黏連隨、不丟不頂、捨己從人與動中求靜等核心觀念。其作者與成書年代尚無定論，傳統多認為與武當道教、張三豐及明清以來太極拳傳承有關，並深受《道德經》與內丹學思想影響。此經不僅闡述拳法與勁法，也將武術修煉與修身養性、天人合一的道教宇宙觀相結合，對後世各

《太極拳小序》是太極拳理論的重要文獻之一，作者為清代武術家武禹襄（武澄清）。此文序言系統地闡述了太極拳的起源、原理及修煉要義，將道教內丹理論與武術修煉相結合，奠定太極拳「以柔克剛」、「借力打力」的理論基礎。《太極拳小序》與王宗岳的《[[太極拳論》]]並稱為太極拳理論的雙璧，為後世太極拳各流派提供了核心理論指導。

《太極拳論》是太極拳文獻中最具權威性的經典著作之一，被太極拳界奉為圭臬。目前太極拳界最重要的拳論主要有兩篇：一是署名王宗岳的《太極拳論》，二是傳為張三丰所著的《太極拳經》。關於作者歸屬問題，歷史上多有爭議，目前學界普遍認為這兩篇文獻的實際作者有待進一步考證，然而這並不妨礙其在太極拳界的崇高地位。 值得注意的是，傳統中國武術界門戶之見甚深，太極拳支派眾多，各

《太極拳經》在太極拳文獻系統中，屬於最具綱領性的拳理經典之一。其文雖短，卻以高度凝鍊的語言，提出太極拳由陰陽、虛實、粘走化、聽勁、懂勁而入神明的完整修煉路徑，故歷來被視為太極拳理論之總綱。就文體而論，它不是一般敘事性經文，而是近於拳訣、拳論、口訣與修煉綱目合體的短篇文獻；其核心功能，乃在於以道家宇宙論與內丹語彙為骨架，說明武術如何由技擊而進入養生、修身、悟道

「太極拳圖說」是一部關於太極拳技法與理論的圖文解說著作。太極拳作為中國傳統武術與道教內丹修煉相結合的拳種，其修煉強調以柔克剛、引勁落空，融合了道家「無為」、「自然」的思想精髓。「太極拳圖說」旨在通過圖像與文字相配合的方式，系統闡述太極拳的動作姿勢、勁路走向及修煉[[心法]]，為後學者提供直觀的學習參考。

《太極拳經》是太極拳理論體系的核心文獻，主要包含兩篇重要拳論：一是署名王宗岳所著的《[[太極拳論》]]，二是托名武當道士張三丰的《太極拳經》。這兩篇文獻被太極拳界奉為圭臬，是學習與研究太極拳的必讀經典。雖然學界對實際作者尚有爭議，但兩篇拳論的內容精深博大，涵蓋太極拳的哲學基礎、技擊原理與修煉階梯，對後世太極拳的發展影響深遠。值得注意的是，無論太極拳有多少支派

十三勢歌是太極拳傳統理論中的重要歌訣，相傳為清代武術家王宗岳所著。此歌闡述了太極拳修煉的核心原理與十三勢的內涵，是太極拳理論體系的基礎文獻之一。十三勢指的是太極拳中五種步伐（前進、後退、左顧、右盼、中定）配合八卦（乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌）與五行（金、木、水、火、土）的變化，總計十三種基本運動形態。

《張三丰太極拳論》是一類以太極拳理為核心的武術理論文獻，今本多託名張三丰，並在武當派、內家拳與道教養生脈絡中被反覆傳述。其內容以太極、陰陽、動靜、虛實、剛柔、鬆沉、懂勁等概念統攝拳法，重視以意行氣、以氣運身、上下相隨、內外合一，因此不僅是武術技法說明，也是一套身體觀與修煉觀的表述。若從經典學角度看，此文屬於「拳論」而非齋醮科儀或度人經懺，其功能主要在於闡發拳

太極八勁是太極拳學中八種最基本的內勁技法，亦稱「八勁」或「太極拳八勁」。此概念源自太極拳的傳統理論體系，指練習太極拳者在掌握拳架之後，需要進一步修煉的八種核心勁法。太極八勁既是太極拳實戰技擊的基礎，也是太極拳內功修煉的重要環節，體現了太極拳「以柔克剛」、「借力打力」的武學理念。 在太極拳的傳統論述中，「八勁」與太極拳的十三勢密切相關。十三勢由五行（進、退、

太極武術，又稱太極拳，是中國傳統武術中最具代表性的內家拳法之一，與形意拳、八卦掌並稱為中國三大內家拳。太極拳以其獨特的「中定、放鬆、心靜、慢練」原則，以及「九曲珠」的身法要求，明顯區別於外家武術。其拳法講究以柔克剛、引勁落空、後發制人，融合了道家修煉哲學與武術技擊技法，既可用於防身自衛，亦具備卓越的養生健身功效。2020年12月17日，太極拳由中國申報列入聯

太極拳是中國傳統武術的代表之一，與形意拳、八卦掌並稱為中國三大內家拳。太極拳以陰陽變化為理論基礎，講究中定、放鬆、心靜、慢練及九曲珠等原則，強調以柔克剛、後發制人，與外家拳的剛猛路數明顯不同。太極拳融武術技擊、養生健身與道家哲學於一體，其緩慢柔和的動作配合深長呼吸，被視為一種內外兼修的傳統拳術。2020年12月17日，太極拳由中國申報列入聯合國教科文組織人類

內家功夫是中國武術兩大流派之一，與外家功夫相對。內家功夫強調以意導氣、以氣催力，注重內在修煉與柔化技法，追求以柔克剛、借力打力的武學境界。與外家功夫重視外在筋骨皮肉的訓練不同，內家功夫更著重於內勁的培養、意念的運用以及身心合一的修養。 內家功夫的核心理念源自中國傳統哲學，尤其是道家思想中的陰陽學說與五行理論。其修煉強調「內三合」——心與意合、意與氣合、氣與

內勁是中國武術的核心概念，指透過自身肌力的高效傳遞與放大，使招式產生強大威力的能量運用方式。與一般「力」不同，內勁強調以「鬆」為原則，透過優化槓桿結構與抓靠外力，完整傳遞肌力至對外打擊點。傳統武術典籍如《太極拳論》、《十三勢行功心解》及六合八法拳的五字訣中，皆有關於內勁的論述。內勁被視為武術修為高低的關鍵指標，有「識得內功休再問，貫徹拳經千萬篇」之說。

內家武術是中國武術兩大流派之一，與外家武術相對。內家武術重視內功修煉、以柔克剛、剛柔並濟的特點，強調以意領氣、以氣催力，追求身心合一、內外兼修的境界。內家武術與道家思想有著深厚的淵源，其修煉理論和方法深受道家哲學影響，被視為道家修身養性的重要途徑之一。主要代表拳種包括太極拳、形意拳、八卦掌等，被譽為武術中的「上乘功夫」。

武式太極拳以楊式太極拳及趙堡太極拳為基礎，加上其始創人武禹襄的多年經驗編成。武氏乃官紳之家，以練拳為樂，極少授徒，固流傳不廣。武氏門人所寫理論，多成為今日太極門的重要文獻。 創始人 武禹襄(1812年－1880年)河北永年人，出身官紳人家。當楊露禪從陳家溝返鄉，武氏兄弟愛其術，從楊學習楊氏太極拳大架，得其梗概。後武禹襄兄長於1852年中進士，任河南舞陽知

武式太極拳以楊式太極拳及趙堡太極拳為基礎，加上其始創人武禹襄的多年經驗編成。武氏乃官紳之家，以練拳為樂，極少授徒，固流傳不廣。武氏門人所寫理論，多成為今日太極門的重要文獻。 創始人 武禹襄(1812年－1880年)河北永年人，出身官紳人家。當楊露禪從陳家溝返鄉，武氏兄弟愛其術，從楊學習楊氏太極拳大架，得其梗概。後武禹襄兄長於1852年中進士，任河南舞陽知

太極拳法是中國傳統武術中最具代表性的內家拳法之一，與形意拳、八卦掌並稱中國三大內家拳。此拳法以道家哲學為理論基礎，強調中定、放鬆、心靜、慢練，以柔克剛、引勁落空，融合了道教修煉的吐納導引之術。太極拳法不僅是一套完整的武術體系，更是一種修身養性的道教養生功夫，其修煉方式與道教「道法自然」、「返璞歸真」的思想高度契合。 太極拳法於2020年12月17日由聯合國

太極拳是中國傳統武術中最具代表性的內家拳法之一，與形意拳、八卦掌並稱「中國三大內家拳」。太極拳以道教太極哲學為核心理論基礎，講究「中定、放鬆、心靜、慢練」及「九曲珠」之功法，其拳理與道家「道法自然」、「以柔克剛」的思想一脈相承。太極拳不僅是一種武術，更是一種融合了導引、吐納與道家養生思想的綜合性修煉體系，在養生健身、防身自衛及精神修養方面皆具有重要價值。20

邯鄲廣府古城武禹襄故居 武禹襄（1812年—1880年）。河北永年人，出身官紳人家。當楊露禪從陳家溝返鄉，武氏兄弟愛其術，從楊學習十三式大架，得其梗概。後武禹襄兄長於1852年中進士，任河南舞陽知縣。武禹襄赴兄長任所，順道過溫縣陳家溝，擬求益於陳長興(1771-1853)。經長興老介紹，遂從趙堡鎮陳青萍學小架，學拳月余，備悉理法要義。又於舞陽鹽店得王宗岳（