反向連結 · 仲呂

《梅庵琴譜》，古琴譜，也是梅庵琴派的代表琴譜，由徐立孫和邵森二人據王賓魯生前遺稿整理編輯而成，首次在1931年出版，曾多次修訂再版。 琴譜介紹 譜中共十四曲，為《關山月》、《秋風詞》、《極樂吟》、《鳳求凰》、《秋夜長》、《玉樓春曉》、《風雷引》、《秋江夜泊》、《長門怨》、《平沙落雁》、《釋談章》、《挾仙遊》、《搗衣》、《搔首問天》。短小之曲居多。惟其點拍

夾鍾神是道教及中國傳統宇宙論中，與「夾鍾」這一音律相應的神格化存在。夾鍾為古代中國十二律（黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾）之第四律，對應春季第二月，屬陰中之陽，氣候溫和、萬物生發之時。在道教的神學體系中，音律與時令、方位、神明相互交感，形成一套完整的天人感應系統。夾鍾神即此系統中，掌管時令更迭、陰陽交泰之職能的神明。

六十律是中國古代音律學說中的一套理論體系，透過將一個八度分為六十個音高，形成精密的音階系統。此理論最早見於西漢《漢書·律曆志》，由京房（前77–前37年）等人建立，旨在以數理方式推算音律，溝通天人之間的和諧關係。在道教修煉體系中，音律與陰陽五行、臟腑氣機密切相關，六十律遂成為宗教音樂與內丹修煉的重要理論基礎。