反向連結 · 宣和書譜

《上陽台帖》是唐代偉大詩人李白所書寫的一幅書法作品，為其自作詩並親筆書寫的墨跡。此帖內容為：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。」寥寥十八字，卻氣勢磅礴，充分展現了李白豪放不羈的詩仙風采與高超的書法造诣。此帖既是珍貴的文學遺產，也是研究唐代書法藝術的重要實物資料，具有極高的歷史價值與藝術價值。

宣和畫譜，是一部記載宋徽宗時期內府藏畫的譜錄，撰成於宣和二年（1120年）夏天，作者不詳，有人認為作者是宋徽宗趙佶，也有人認為是蔡京、米芾。 內容科判 《宣和畫譜》全書分道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬菜等十門，釐為二十卷，收錄晉至宋畫家231人，畫6396軸。體例有總序、敘目、小序，分門、序、傳、目等，每類前有敘論，開列畫家之名

《宣和畫譜》是中國宋代一部重要的內府藏畫目錄，成書於宋徽宗宣和二年（1120年）夏季。全書共二十卷，分為道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、畜獸、花鳥、墨竹、蔬菜等十門，收錄從晉代至宋代共計二百三十一位畫家的六千三百九十六軸作品。此書與《宣和書譜》為姐妹作品，共同構成了宋代皇室書畫收藏的系統性記錄。《宣和畫譜》採用總序、敘目、小序的層次結構，每門之前皆有敘論

上陽台帖是唐代偉大詩人李白流傳後世的唯一一件書法真跡，也是道教文化與書法藝術相結合的珍貴文物。此帖為李白書寫給其弟子夏雲衣的一幅書法作品，內容記述了詩人遊歷天台山、拜訪道友的經歷，全帖共二十五行，一百二十字。上陽台帖不僅是研究唐代書法藝術的重要史料，更是了解道教在唐代傳播與發展的珍貴文獻。此帖現藏於國立故宮博物院，是該院的國寶級文物。

《古詩四帖》嚴格說來並非傳統意義上的「道教經典」，而是唐代書法家張旭的草書長卷，今多被視為中國書法史上狂草體系的代表作。然此帖所錄詩文，多涉神仙、步虛、丹書、玉簡、上元等道教語彙，其書寫內容與精神氣韻皆深受道教文化濡染，故在道教藝術史、宗教文學史與書法美學史中，皆具有可論述的典型意義。若以道教文化條目方式觀之，宜將其視為「與道教思想密切相關的書法作品」而非經

孫過庭（646—691），字虔禮，為唐代著名書法家與書法理論家，尤以草書見長，筆法精熟，兼擅楷書、行書。其生平史料稀少，主要見於陳子昂所撰墓志，傳說仕途僅至率府錄事，客死洛陽，年僅四十五。孫過庭一生最重要的貢獻在《書譜》，不僅展現高超書藝，也系統提出書法隨時代變化、博采眾長等理論，為中國書法理論奠定基礎，對後世影響深遠。

宋徽宗趙佶（1082年11月2日—1135年6月4日），北宋第八位皇帝，1100年2月23日至1126年1月18日在位。宋神宗第十一子，宋哲宗之弟。其在位期間自稱「教主道君皇帝」，對道教極度崇信，大力推動道教發展，使道教在北宋末期達到空前盛況。徽宗博學多才，於書法、繪畫、音律、瓷器、茶學、金石學等領域均有深厚造詣，自創「瘦金書」字體，其藝術成就備受後世推崇。

宋徽宗趙佶（1082年11月2日—1135年6月4日），北宋第八位皇帝，1100年2月23日至1126年1月18日在位。他是宋神宗第十一子，宋哲宗之弟，即位前封為端王。徽宗以其卓越的藝術才華聞名於世，在書法、繪畫、音律、金石學等領域均有極高造詣，自創「瘦金書」字體，並大力推動宮廷畫院發展。 然而，在政治上，徽宗統治時期被視為北宋衰亡的關鍵階段。他崇信道教，

宋徽宗趙佶（1082年11月2日—1135年6月4日），北宋第八位皇帝，1100年至1126年在位。他是宋神宗第十一子，宋哲宗之弟。徽宗以其卓越的藝術才華聞名於世，在書法、繪畫、音律、金石學等領域均有極高造詣，自創「瘦金書」字體，並大力推動宮廷畫院發展，對中國藝術史影響深遠。 然而，在政治上，徽宗統治時期被視為北宋衰亡的關鍵階段。他崇信道教，自封為「教主道

曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國時期曹魏著名詩人、文學家，為曹操與卞武宣皇后之嫡出第三子，曹丕、曹彰之弟。因其才學出眾，世有「才高八斗」與「七步成詩」之美譽，與其父曹操、兄曹丕並稱「三曹」。曹植一生未獲重用，屢遭遷封，最終受封陳王，諡號「思」，故後世常稱其為「陳思王」。其辭賦作品想象豐富、辭采華茂，融合了戰國至漢

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 鍾離權，複姓鍾離，名權，字寂道，號正陽子、雲房子、和穀子等，咸陽人，一說燕京人，自稱「天下都散漢鍾離權」，呂純陽真人之師，道教仙人，八仙之首、全真道全真北五祖之第二，鍾呂內丹派代表人物，道號正陽真人。元世祖封其為正陽開悟傳道真君，元武

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 鍾離權，複姓鍾離，名權，字寂道，號正陽子、雲房子、和穀子等，咸陽人，一說燕京人，自稱「天下都散漢鍾離權」，呂純陽真人之師，道教仙人，八仙之首、全真道全真北五祖之第二，鍾呂內丹派代表人物，道號正陽真人。元世祖封其為正陽開悟傳道真君，元武

嚴真青一條，今所存材料實為唐代大書法家、忠臣顏真卿之神格化表述；嚴與顏之異寫，反映近代整理、轉寫與民間口傳過程中的訛混。若從道教與民間信仰的角度觀之，這一形象並非道教經典中早有固定品秩的正式神祇，而是由歷史名臣在長期祭祀、崇德與文人敬仰中逐步升格而成的文化神明。其核心意義，不在於純粹的神話創構，而在於中國傳統社會將忠烈、書藝與正氣合而為一的價值投射。 顏真

展開 漢字字體風格 展開 字形 展開 漢字文化 展開 相關書寫體系 展開 字音 展開 資訊科技 展開 其他 注意：本條目可能有部分字元無法顯示，若遇此情況請參閱Wikipedia:Unicode擴展漢字。 閱論編 楷書，亦稱今隸、真書、正楷、楷體或正書，是漢字書法中最常見的一種字體風格。 楷書相傳由漢章帝時王次仲以漢隸作楷法，

「教主道君皇帝」是北宋第八位皇帝宋徽宗趙佶（1082年11月2日—1135年6月4日）所自稱的尊號。宋徽宗於1100年至1126年在位，是中國歷史上一位極具爭議的君主。他在藝術領域成就斐然，尤其在書法、繪畫、金石學等方面造詣深厚，自創「瘦金體」書法，並大力推動宮廷畫院發展。然而，其治國無方，寵信奸佞，窮奢極欲，最終導致「靖康之變」，北宋滅亡，其本人亦被金國俘