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太歲神煞系統是中國傳統民俗信仰與道教術數體系中的重要組成部分，其核心理念認為天上歲星（即木星）的運行主宰人間吉凶，而太歲則是象徵歲星神力的神煞。傳統信仰認為太歲主管一年的運勢，人們不可觸犯太歲方位，否則將招致灾祸、疾病或種種不順。整個神煞系統包括六十位太歲星君、值年太歲、沖太歲、刑太歲、害太歲等多重概念，形成了一套完整的歲神信仰體系，深深影響了華人社會的行事

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

陰陽曆兼顧月相周期和太陽周期，而回歸年不是朔望月的整數倍，因此需要調整一年的月份數，此乃「置閏」。置閏一般按固定的周期循環，該周期大致反映朔望月和回歸年的最小公倍數。這個周期為十九年（古希臘語：ἐννεακαιδεκαετηρίς）的，叫「章」，一章含239個月。 中國曆法早期使用十九年七閏法，後來棄用。在希臘，雅典的默冬（古希臘語：Μέτων ὁ Ἀθη

歲星紀年是中國古代曾經使用的一種紀年表示法。古代中國人觀測到歲星（木星）大約每12年運行一周天，於是在戰國至秦漢之際就用歲在某某次/辰當作某一年歲的標誌，主要目的是占驗吉凶。這種紀年法，把天赤道由西向東分為十二星次，歲星每年行一星次，十二星次的名稱分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。歲星運行方向自西向東，正與周天十

天官五獸是中國神話與道教神系中的五位重要守護神靈，包括青龍、白虎、朱雀、玄武四獸，以及統御四獸的黃龍，合稱「天官五獸」。此概念源於早期天文學中的星宿崇拜，四方靈獸本為東、西、南、北四方星宿所化，後下降人間化為龍、虎、鳳、龜四象。道教建立後，將此四靈吸收入自身神系，並赋予神君名號：孟章神君（青龍）、監兵神君（白虎）、陵光神君（朱雀）、執明神君（玄武）。 在中

太乙數是中國古代重要的數術系統之一，屬於「三式」（太乙數、六壬、奇門遁甲）之一，為上古帝王問政的專門占卜之術。此法以陰陽五行、太乙九宮為基礎，配合天文曆法之運行，用以推測國運、戰爭、天象及天下大事。太乙數起源甚古，相傳始於黃帝伐蚩尤之時，由風后得神明所指授而傳世，為帝王決策天機之秘術，在傳統數術中具有崇高地位。

四神，又稱「天之四靈」，是中國神話中代表東、西、南、北四方方位的四大靈獸，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。這四者最初源於先秦時期的星宿崇拜，分别对应天上二十八星宿中的四象各七宿。隨著陰陽五行學說的發展，四神與五行、時節相互配屬，成為中國傳統宇宙觀的重要組成部分。在道教神系中，四神更被赋予神格，分別稱為孟章神君、監兵神君、陵光神君與執明神君，納入道教護法神行列。

三台五星是中國古代[[天文學]]與道教星宿信仰相結合的重要概念。「三台」指天廷中的三座天階星官，分別為上台、中台、下台，各含二星，共六星；「五星」則指太陽系五大行星：歲星（木星）、熒惑（火星）、太白（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。在道教信仰體系中，三台五星不僅是天文星象，更是主宰人間壽命、疾病、災厄的神聖象徵，與北斗七星共同構成道教星斗崇拜的核心內容。

亢宿（音讀：ㄎㄤˋ ㄒㄧㄡˋ）是道教天文學說與中國傳統星象學中的重要概念，為二十八宿之一，屬東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）第二宿，對應五行中的「金」，故稱亢金龍。在道教星宿信仰體系中，亢宿被視為守護蒼龍七宿的神聖力量，其星君稱為「亢宿星君」，在齋醮科儀與本命星信仰中具有重要地位。 亢宿在蒼龍星象中代表龍頸的位置，其主星官「亢」由室女座的四顆星組成。

古六曆是中國古代以戰國四分曆術為基礎所發展的陰陽合曆系統，包括黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆等六種曆法。其名稱並非指這些朝代確實實行過的曆法，而是後人託古而作之名目。古六曆採用一致的四分術，以三百六十五又四分之一日為一回歸年，十九年七閏為置閏法則。自公元前四二七年編制完成後，歷經戰國、秦、漢初，共沿用約三百二十餘年，直至漢武帝太初元年（公元前一○四年

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

瓦當上的青龍圖案 高句麗大墓壁畫中的青龍 青龍，又名蒼龍，在中國傳統文化中是四象之一、天之四靈之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，為青色的龍，五行屬木，代表的季節是春季，八卦主震。蒼龍隨著時代演變，有時與應龍一樣，都是身具羽翼，《張果星宗》稱「又有輔翼，方為真龍」。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律曆志下》記載：日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物

曜靈星君是道教信仰體系中的星辰神祇之一。「曜靈」在中國傳統語境中意指日光、照耀，亦可泛指日月星辰所發出的光明。《[[說文解字》]]載：「曜，照也」，可見此字蘊含光明普照之意。「星君」則是道教對星[[辰神祇]]的敬稱，屬於道教官階、神格體系中的重要神祇類別。 然而，需特別說明的是：經查證維基百科等公開資料庫，截至本條目撰寫之際，有關「曜靈星君」的專門記載極為

六十甲子太歲大將軍是道教神系中六十位輪值守護太歲的神將，與中國傳統的六十甲子紀年法相對應。道教認為太歲是天界重要神祇，每年由一位太歲大將軍輪值掌理人間禍福。凡本命年（即出生年與該年太歲相同）者，稱為「犯太歲」，可能遭遇事業不順、健康波折或小人是非等問題，需透過安太歲科儀、配戴符咒等方式化解。六十太歲信仰深植於華人社會，至今仍廣泛流傳於兩岸三地及東亞漢字文化圈

亢金龍，全稱「亢金龍星君」，是道教及中國傳統天文學中「二十八宿」之一的星神，屬於東方蒼龍七宿的第二宿，位居青龍的頸部位置。其星宿所指為室女座的四顆恒星。在道教星宿信仰體系中，亢金龍被視為主宰蒼龍頸項之神，具有守護、轉化與靈動的象徵意涵。 二十八宿是中國古代天文學家將黃道與白道附近的星空劃分為二十八個區域的系統，分別與四方神獸相配：東方蒼龍、北方玄武、西方白

亢宿星是中國古代[[天文學]]中「二十八宿」之一，屬於東方蒼龍七宿的第二宿。亢宿位於蒼龍的頸部，由四顆主要恒星組成，包括著名的大角星（牧夫座 α），其排列形狀如蒼龍之咽喉。在道教星宿崇拜體系中，亢宿星君是守護東方蒼龍的重要神祇，被視為能夠庇佑人間免除疾病災害的吉星。亢宿與角宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿共同構成東方七宿，在中國傳統星象學說與道教修煉文化中具

亢金龍星君，全稱「亢金龍二十八宿天將」，是道教天文崇拜體系中重要的星辰神祇之一。根據道教星宿信仰，亢宿屬東方蒼龍七宿的第二宿，五行屬金，故稱「亢金龍」。在道教神譜中，亢金龍被視為守護蒼龍頸部的主宰神靈，與大角星君、左攝提、右攝提等星官共同構成亢宿星神的完整神格。亢宿對應金曜（太白），象徵著金秋肅殺之氣與收斂之道，在道教修煉理論中，常與人體的肺臟及太陰肺經相對

「太上東斗記名護身妙經」是一部道教經典，全稱《太上東斗記名護身妙經》。經名中的「太上」意為至高無上，「東斗」指東方之星宿崇拜體系中的東斗六星，「記名」意指標記註冊姓名以受庇護，「護身」則言其保護信徒身家安全之功能。本經屬於道教星宿崇拜與命籍信仰相結合的經典，主要阐述信徒如何通過向東斗星君記名，而獲得消災解厄、保命延生的宗教功能。 本經在道教經典分類中屬於「