古六曆

古六曆

概述

古六曆是中國古代以戰國四分曆術為基礎所發展的陰陽合曆系統，包括黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆等六種曆法。其名稱並非指這些朝代確實實行過的曆法，而是後人託古而作之名目。古六曆採用一致的四分術，以三百六十五又四分之一日為一回歸年，十九年七閏為置閏法則。自公元前四二七年編制完成後，歷經戰國、秦、漢初，共沿用約三百二十餘年，直至漢武帝太初元年（公元前一○四年）改以太初曆取代為止。

歷史淵源

四分曆的編制始於戰國初期，張汝舟《二毋室古代天文曆法論叢》主張其最早施行於公元前四二七年。學者朱文鑫根據歲差推算，認為殷曆與顓頊曆的測制年代大約在公元前三七○年前後。

戰國時期，周、齊、魯、秦等國採用建子之月（以十一月為正月），三晉、楚等國則建寅正（以正月為一月），但均以子月為歲首，歲中置閏。秦王政二十六年統一天下後，採五德終始說，以秦為水德，改以孟冬十月（亥月）為歲首，仍沿用四分曆術。

至漢武帝時期，曆法與天象運行出現偏差。公孫卿、壺遂、司馬遷等人上書建議改正朔，漢武帝遂於元封七年（公元前一○四年）五月宣布改歷，以寅月為歲首，改元為太初元年。太初曆取代四分曆後，雖因自身缺陷於東漢一度恢復四分法，但古六曆的基本框架已逐漸退出官方曆法舞台。

四分術結構

古六曆的核心為四分曆術，其基本構成如下：

回歸年與朔望月

四分曆以 365又1/4日 為一回歸年長度，此即「四分」之名由來；以 29又499/940日 為一朔望月。

週期體系

四分曆建立了一套精密的週期計算系統：

• 章：十九年為一章，設七個閏月，使回歸年與朔望月相合
• 蔀：四章為一蔀，計七十六年，使累計日數成為整數以便紀日
• 紀：二十蔀為一紀，計一千五百二十年，日干支從甲子循環至甲子
• 元：三紀為一元，共四千五百六十年，年、日干支皆能被六十除盡

以古書術語表示為：元法四千五百六十，紀法一千五百二十，蔀歲七十六，蔀月九百四十，蔀日二萬七千七百五十九，章歲十九，章閏七，章月二百三十五。

曆元

據饒尚寬等學者考證，四分曆原本以**甲寅**（太歲紀年稱「焉逢攝提格」）為上元，即以甲寅年甲子月甲子日甲子時零刻合朔冬至作為曆元起點。

古六曆差異

古六曆的根本差異在於歲首月建與建正的不同。《左傳》所言「火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月」，正揭示了三正制度的源流。

六曆歲首對照表

曆法	上元積年（開元二年甲寅）	歲首月建	建正	相當夏曆月份
黃帝曆	辛卯，二百七十六萬八百六十三算外	子	子正	十一月
顓頊曆	乙卯，二百七十六萬一千一十九算外	亥	寅正	十月
夏曆	乙丑，二百七十六萬五百八十九算外	寅	寅正	正月
殷曆	甲寅，二百七十六萬一千八十算外	丑	丑正	十二月
周曆	丁巳，二百七十六萬一千一百三十算外	子	子正	十一月
魯曆	庚子，二百七十六萬一千三百三十四算外	子	子正	十一月

三正說

夏曆寅正為人正、殷曆丑正為地正、周曆子正為天正，合稱「三正」。夏曆以孟春（夏曆正月）為歲首，符合農業社會春耕時節；殷曆以季冬（夏曆十二月）為歲首；周曆以仲冬（夏曆十一月）為歲首；顓頊曆則以孟冬（夏曆十月）為歲首。

殷曆特徵

諸家考證表明，殷曆在古六曆中改動最少，僅將建正改為丑正。其與夏曆、周曆、顓頊曆的相似性，可能部分源於歲首建正一致所致的巧合。

太初改曆

太初改歷的具體過程歷來記述不一。《漢書》載元封七年當年即改用太初曆；《史記》僅提及落下閎入朝制曆之事。學者瀧川資言、何幼琦等認為司馬遷在朝廷鬥爭中失敗後懷恨在心；陳垣《二十史朔閏表》以當年正月為改曆起點；饒尚寬《春秋戰國秦漢朔閏表》則主張太初改歷僅減朔餘七百零五分，至征和元年（公元前九十二年）鄧平呈上八十一分法，方正式完成過渡。

文化影響

周秦漢之際，五德終始說、陰陽學說與讖緯之學盛行，時人剪切四分曆文字，附會以黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯之名，構成了古六曆的完整體系。此舉反映了古代中國「託古改制」的文化傳統，也體現了陰陽曆法與政治正統性的緊密關聯。

古六曆的三正說對後世歲首制度影響深遠，直至民國以前，採用何月為歲首始終是曆法改革的重要議題。

來源

• 維基百科：古六曆條目 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E5%85%AD%E6%9B%86
• 張汝舟《二毋室古代天文曆法論叢》
• 朱文鑫《歷法通志》
• 饒尚寬《春秋戰國秦漢朔閏表》
• 《開元占經》卷一百零五
• 《史記·曆書·歷術甲子篇》