反向連結 · 許遜傳

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

妙濟真君，又稱許遜、許真君、許天師、慈濟真君、旌陽祖師、感天大帝等，為晉代著名道士，道教淨明道與閭山派共同尊奉之祖師。其生卒年約為西元239年至374年，相傳享壽一百三十六歲。許遜原為江西南昌人，曾任四川旌陽縣令，後因目睹八王之亂政局敗壞，決意棄官歸隱，潛心修道，並以孝道為本行道於世，尤以治水驅蛟、護佑民生之事蹟廣受尊崇。相傳寧康二年（374年）八月十五日，

旌陽祖師，又稱許遜、許真君、許天師、慈濟真君、感天大帝等，為晉代著名道士與地方官員。其本名許遜，字敬之，生於吳赤烏二年（239年），祖籍河南汝南郡，出生於南昌縣長定鄉益塘坡村。許遜曾任旌陽（今四川境內）縣令，後因目睹八王之亂而辭官歸隱，潛心修道並以孝道傳教。他在江西西山一帶建立道團，率門徒治水除患，深受民眾愛戴。相傳寧康二年（374年）八月十五日，許遜闔家白

旌陽真君，又稱許真君、許遜，字敬之，是晉代著名的道教神仙與道士。生於吳赤烏二年（239年），卒於寧康二年八月十五日（374年10月6日），享壽一百三十六歲。許遜以孝道立教、以神通濟世，為淨明道與閭山派共同尊奉之祖師，在道教神仙體系中地位崇高。相傳其闔家白日飛昇，雞犬悉去，是道教史上著名的「拔宅飛昇」典範。民間因其治水功績與誅邪除妖的事蹟，將其視為江西鄉土神、

感天大帝為晉代道士許遜的尊號之一，許遜字敬之，祖籍河南汝南郡，生於吳赤烏二年（239年），卒於寧康二年（374年10月6日）。許遜為晉代著名道士、孝道傳播者，亦是淨明道與閭山派共同尊奉的祖師。他以治病救人、誅殺蛟龍、治理水患聞名於世，在民間信仰中被視為江西的鄉土神與水神。其傳奇事蹟廣泛流傳於江西、湖南、福建等地，死後被民眾供奉於「許仙祠」，逐步演化為重要的地

旌陽祖師，即許遜，字敬之，晉代道教重要神真之一，亦為淨明道、閭山派等系統所共奉之祖師。其信仰核心不僅在於「得道成真」的個人修煉史，更在於以孝道、忠義、濟世、除害為宗旨的宗教人格建構。由於其傳說兼具治水、驅疫、斬蛟、救民等豐富內容，故在道教神仙譜系中，許遜不僅屬於高道，也是一位具有強烈地方守護色彩的神明人物。 就歷史地位而言，許遜信仰的形成，代表魏晉至宋元之

《西山許遜志》是中國古代地方志中的一種，屬於宗教類地方志文獻，主要記述江西省西山地區（即新建縣一帶）許遜信仰的歷史淵源、祠廟分布、宗教儀式及相關傳說故事。許遜（西元239年－？），字敬之，又稱許真君，是中國道教史上重要的地方神祇，被奉為「孝道之神」與「驅邪之神」，在江西地區有著深厚的信仰基礎。此類地方志的編纂體例兼顧地理沿革與宗教敘事，既是區域歷史文獻，也是

《許遜靈殺真人內傳》是一部關於許遜的道教傳記類典籍，屬於道教內傳文獻系統。「許遜」為晉代著名道士，相傳為道教淨明派（又稱淨道）之祖，以闔族拔宅飛升之事蹟聞名於世。「靈殺真人」為許遜之尊號，「內傳」則表示此書為道教內部傳授之秘密傳記，不同於一般流通之外傳。 此書屬於道教仙傳文獻之重要作品，透過內部傳授之形式，記述許遜之生平修道、得道歷程及宗教實踐，為研究晉唐

《許遜八十五化圖》（亦稱《許真人八十五化圖》）是一部以道教神明許遜（許旌陽）為主題的圖文典籍，屬於道教「化圖」文獻系統的重要組成部分。此類典籍透過圖像與文字相結合的形式，描繪神明如何化身變現、濟世度人的種種事蹟與神蹟，兼具宗教教化與信仰崇拜的功能。 許遜（西元239年－374年），字敬之，江西南昌縣人，為晉代著名道士與治病術士，後被尊奉為「許真君」、「旌陽

《許遜修道始末》是一部以道教仙人許遜修道事蹟為核心的典籍。許遜（239年－374年），字敬之，江西南昌縣（今江西省南昌市）人，為東晉時期著名道士，亦被尊奉為淨明道祖師、許遜真君、許旌陽真人等。據傳其修道有成，法術高強，尤以斬蛟誅妖、驅邪治病聞名於世。此類典籍主要記述許遜自少年求道至得道飛昇的完整歷程，是研究許遜信仰與淨明道歷史的重要文獻。

《許遜別傳》是記載晉代道士許遜生平事蹟的別體傳記文獻。「別傳」是中國傳統史學與文學中的一種傳記類型，通常指不見於正史或官修傳記系統，而由後人另行編撰的個人生平事跡記載。關於《許遜別傳》的具體成書年代、編者身份及完整內容，目前學術資料尚待補充完善。 許遜（西元239年－374年），字敬之，江西南昌縣人，是晉代著名的道教人物，被後世尊奉為淨明道祖師、四大天師之

《許遜信仰文獻》是泛指與道教仙人許遜（族譜顯示其字敬之，號旌陽）信仰相關的所有歷史文獻、經書、科儀文本及民間流傳文獻的總稱。許遜為晉代著名道士，其信仰在中國南方地區影響深遠，尤其以江西南昌[[西山萬壽宮]]為信仰中心，形成獨特的「旌陽派」或「淨明派」道教體系。《許遜信仰文獻》涵蓋的內容包括許遜傳記、修真理論、符籙咒語、科儀儀軌、扶鸞降筆文献以及歷代文人對許遜

《逍遙山萬壽宮志》是記述江西省南昌市新建區西山鎮逍遙山萬壽宮（又稱玉隆萬壽宮）歷史沿革、宮殿規制、道脈傳承及宗教儀式的地方道教志書。萬壽宮是江南地區著名的道教聖地，主祀許遜（晉代道士，被尊為凈明道祖師），為正一派或凈明道信仰的重要根據地。該志書體例通常遵循傳統地方志編纂格式，涵蓋宮志沿革、祠祀規制、道派法脈、碑記文獻等內容，是研究江西道教史及民間信仰的珍貴文

《南昌府志》本質上並非單一宗教經典，而是中國傳統府級地方志的一種；然而，就南昌一地而言，它又是研究道教地方化、宮觀空間、真君信仰與民間祭祀史的重要文獻群。地方志以官修體例記錄一府之山川、建置、學校、賦役、人物、藝文與風俗，兼收寺觀、祠祀、碑記、詩文等材料，因此往往成為後世追索道教在地方社會中如何落地、生根、制度化的第一手線索。南昌地處江西中樞，與龍虎山、閣皂

「旌陽縣令」原為官職名，後世多專指東晉道士許遜，因其曾任江西旌陽縣令而得名。相傳許遜少通經史，兼習神仙之術，後由蜀郡返鄉江西，於西山道士觀一帶以道法濟世，尤以斬蛟除害、治疫救民最為著稱。其任官時勤政清廉，民間遂將其神格化，尊稱「許真君」「旌陽真君」。在道教發展中，許遜被凈明道奉為祖師，成為強調忠孝與清淨修行的重要象徵；其拔宅昇天與「一人得道，雞犬昇天」等傳說

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，祖籍河南汝南郡，生於南昌縣長定鄉益塘坡村（今江西省南昌市羅家鄉慈母村），為晉代著名道士。他曾任旌陽縣令，後因八王之亂棄官歸隱江西西山，以傳播孝道、治水除害著稱。相傳寧康二年（374年）八月十五日「闔家飛昇，雞犬悉去」，享年一百三十六歲。在道教中，許遜被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師，世稱許真君、許天師、慈濟真君、

拔宅飛升是道教修煉成仙的一種特殊形式，指修道者得道成仙時，不僅自身飛升天界，連同居住的房屋宅院也一併升天。這一概念體現了道教「一人得道，雞犬升天」的思想，強調修道者與周圍環境的整體性提升。 在道教傳說中，拔宅飛升被視為修道者的最高成就之一，代表其已達到與道合真的境界，能夠突破物質世界的束縛，實現生命形態的徹底轉化。 拔宅飛升的觀念最早可追溯至漢代道教形

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜

旌陽派是以江西南昌西山一帶傳承、奉許遜（旌陽真君）為祖師的道教地方性法派，源於東晉以來葛玄、葛洪系神仙信仰與科儀傳統，並在宋元之後逐漸定型。其教法重視符籙、齋醮、驅邪禳災、治病濟世與度亡等實用性科儀，並與江右地區的民間信仰、宮觀祭祀及地方神明崇祀密切交織。歷史上，旌陽派常與正一、靈寶等科儀傳統相互吸納，形成兼具教派、法脈與地方信仰共同體性質的宗教傳承，影響範

旌陽位於中國四川省德陽市，是德陽市人民政府所在地，為德陽市政治、經濟、文化的中心。旌陽歷史悠久，前身為德陽縣，清代曾設有旌陽驛。1984年撤銷德陽縣設立市中區，1996年撤銷市中區後設立旌陽區。全區幅員面積648平方公里，常住人口約83萬人。在道教史上，旌陽因晉朝著名道士許遜真人曾任此地縣令而聞名，被尊稱為「許旌陽」，成為道教重要的歷史地理坐標。