許元帥
許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。 太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。 大興元年（318年），許遜年高80歲，當時江西、湖南等地洪水氾濫，人民生命財產受到很大損失。許遜關心人民疾苦，一面考察農業生產、一面親自考察水源，組織百姓興修堤壩，總結推廣治水經驗。經過十多年的努力，大大減輕了鄱陽湖周圍各縣的水患。因此許遜就成了人民心目中能制伏蛟龍的神人，時人稱許九郎、許旌陽。 寧康二年八月十五日（374年10月6日），遜仙逝，享嵩壽136歲。他的宗族和鄉民為了供奉他而建立了「許仙祠」，在民間信仰上被視為江西的鄉土神、水神。 在道教，許遜被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師，因此還被尊稱為許真君、許天師 、慈濟真君、旌陽祖師、感天大帝等尊號。 生平 道教 展開 教義和要素 展開 人物 展開 神仙 展開 宗派
許元帥
概述
許遜（239年—374年10月6日），字敬之，據地方誌記載：吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡村（今羅家鄉慈母村），祖籍河南汝南郡。晉代道士。
太康元年（280年），曾一度於晉出任旌陽（今屬四川）縣令。元康元年（291年），許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣，於是棄官隱退到江西西山定居，時年52歲。
大興元年（318年），許遜年高80歲，當時江西、湖南等地洪水氾濫，人民生命財產受到很大損失。許遜關心人民疾苦，一面考察農業生產、一面親自考察水源，組織百姓興修堤壩，總結推廣治水經驗。經過十多年的努力，大大減輕了鄱陽湖周圍各縣的水患。因此許遜就成了人民心目中能制伏蛟龍的神人，時人稱許九郎、許旌陽。
寧康二年八月十五日（374年10月6日），遜仙逝，享嵩壽136歲。他的宗族和鄉民為了供奉他而建立了「許仙祠」，在民間信仰上被視為江西的鄉土神、水神。
在道教，許遜被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師，因此還被尊稱為許真君、許天師 、慈濟真君、旌陽祖師、感天大帝等尊號。
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道教主題
閱論編
據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於吳猛。一說許遜與吳猛皆修學道法於諶母（一說蘭公傳法予諶母，命諶母傳法予許遜）。《墉城集仙錄》稱諶母「密修道法，積數十年，……吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。」
據傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，當時就有「點石成金」的法術，每次收稅不足，他就把石子變成銅錢。元康元年（291年）爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。許遜東歸後，時值彭蠡湖（今鄱陽湖）水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
許遜教團骨幹成員有十二人，稱西山十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章及附近地區，岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺蹟。
豫章及附近地區多有許遜以鐵柱鎮魔，殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗」，「為眾仙之長」，「每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」
寧康二年八月十五日（374年10月6日），許遜「闔家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」
馬來西亞：柔佛古廟
研究書目 李豐楙：《許遜與薩守堅——鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學生書局，1997）。 李豐楙：〈宋朝水神許遜傳說之研究〉。 參考文獻 ^ 維基文庫中的相關文獻：《[[墉城集仙錄》]]卷5 參見
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除：許遜生年與卒年換算出的年齡不一致：文中寫生於239年、卒於374年，實際年齡為136或137歲（視生日計算），但前段又寫『時年52歲』指291年棄官，與239年生是相符；問題在於『大興元年（318年），許遜年高80歲』與239年生相差79年，若按虛歲勉強可成立，但後文又說『享嵩壽136歲』，整體表述混用實歲/虛歲，容易造成明顯誤導。
- 2026-05-03 確認錯誤：『許仙祠』名稱明顯可疑，許遜相關祭祀場所通常稱『萬壽宮』或『許真君廟』，此處說宗族和鄉民建立『許仙祠』，容易與民間傳說中的『許仙』混淆，屬張冠李戴或至少需核實。 → 正確：『許仙祠』作為許遜祭祀場所名稱可疑，較常見名稱確為『萬壽宮』、『許真君廟』等；若原文如此表述，屬高度疑似張冠李戴，應核實是否誤寫。
- 2026-05-03 確認錯誤：『閭山派等教派尊奉為祖師』缺乏穩定史實支持，許遜主要是淨明道重要祖師，將閭山派並列為尊奉其為祖師的教派，屬可疑歸屬，容易混淆不同道派祖師系統。 → 正確：許遜確為淨明道重要祖師，將閭山派並列為尊奉其為祖師的教派，缺乏穩定、通行的史實支持，屬可疑表述，宜刪修或註明來源。
- 2026-05-03 誤報排除：『許遜教團骨幹成員有十二人，稱西山十二真君』與常見稱法有出入，通常『真君』是對許遜等人物的尊稱，但把十二人整體直接稱為『十二真君』不夠嚴謹，容易與後世封號混淆。
- 2026-05-03 確認錯誤：『許遜曾仕晉朝為四川旌陽令』較常見正確說法是『晉旌陽縣令』或『旌陽令』，但把『四川旌陽』直接寫成今屬四川，容易造成行政區劃誤解；旌陽與今四川德陽的對應關係不能簡化為歷史上的『四川旌陽縣令』。 → 正確：『四川旌陽令』表述不嚴謹，較常見、較準確的說法是『晉旌陽令』或『旌陽縣令』；將旌陽直接寫成今四川行政區劃屬地，容易造成歷史地理誤解。
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