反向連結 · 藥師琉璃光如來

藥王菩薩：藥王菩薩，又稱藥師琉璃光如來，是佛教中掌管東方琉璃光世界的慈悲如來。其本願在於救濟一切眾生之病痛，故被尊稱為「藥王」。 - 以光明願力消除一切病害、災厄，使眾生脫離病苦。 - 增長行者健康、長壽與智慧，令修行更堅固。 - 另發願令眾生冤親化解、資財豐盈、福德圓滿。 修持《藥師琉璃光如來本願功德經》或誦念「南無藥師琉璃光如來」聖號，可得加持。若兼修觀

藥師琉璃光如來本願：藥師琉璃光如來，梵名Bhaisajyaguru，又稱藥師如來，為琉璃世界之教主，位居東方淨琉璃土。其本願旨在拔除一切眾生之病苦，故立有十二大願，其中包括光照世間、令眾生具足資財、解脫厄難、引導成正果等大願。藥師如來以慈悲誓願，被視為醫治疾病、除去災障、加持信眾健康、福德與智慧之祈請對象。故其信仰在密教體系中占有重要席位，亦屬佛教四大如來之

瑤光（或作「搖光」，η UMa / 大熊座η）是北斗七星之一，亦稱北斗七、破軍星，位於大熊座，是北斗七星最東邊（左側）的恆星。但是，和大部分北斗七星的恆星不一樣，它不是大熊座移動星群的成員。視星等1.86，是大熊座的第三亮星並且是全天最亮星之一。英文名Alkaid或Benetnasch，源於阿拉伯文，意思是「送葬者」。 特性 瑤光是一顆年齡1000萬年的

瑤光（或作「搖光」，η UMa / 大熊座η）是北斗七星之一，亦稱北斗七、破軍星，位於大熊座，是北斗七星最東邊（左側）的恆星。但是，和大部分北斗七星的恆星不一樣，它不是大熊座移動星群的成員。視星等1.86，是大熊座的第三亮星並且是全天最亮星之一。英文名Alkaid或Benetnasch，源於阿拉伯文，意思是「送葬者」。 特性 瑤光是一顆年齡1000萬年的

「十二神將」並非單一、固定、遍行於全國道教體系的標準神譜，而是一種以「十二」為數目編制的護法神群概念，廣泛見於中國宗教的法事、壇場與護衛性敘事之中。其核心意義，在於以成組神靈的形式，具體呈現神聖秩序的守護與執行功能。就名義而論，「神將」即受命行事、奉法驅邪、護壇鎮煞之武裝神靈；「十二」則帶有周遍、整全與循環完成之象徵，與十二時辰、十二月令、十二方位等宇宙論結

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《[[藥師經》]]，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。 簡介 十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記

月光如來（梵文：Candrottarasrika），又稱月光遍照如來，是佛教信仰體系中的一位重要佛菩薩。在藥師琉璃光如來信仰中，月光如來與日光如來（日光遍照如來）並列為藥師佛的兩大脇侍，共同守護東方淨土。在中國宗教融合的背景下，月光如來的概念有時也被納入道敎及民間信仰的泛神崇拜體系之中。 月光如來象徵著柔和、寂靜與清涼的慈悲之力，其名號寓意如月光般照破一切

日光童子，屬漢地宗教語彙中較為邊緣而富有流動性的神名，通常並非獨立成系的主神，而是以侍從神、護法神或科儀神的面貌出現在經典、壇場與圖像之中。其名稱由「日光」與「童子」二義構成：前者象徵光明、陽明、照破幽冥，後者則強調純淨、敏捷、可侍、可役之神聖性格。此種命名方式，反映出漢地宗教在吸納外來名號時，常以功能而非敘事來建構神格的特徵。 就宗教類型而言，日光童子並

搖光星，亦作「瑤光」，為北斗七星之第七星，位居斗柄末端，在古代星官體系中屬於北極天區的重要組成。就現代天文對應而言，通常以大熊座 η 星為其參照，然其在中國傳統天文中更重要者，並非單純的物理星體，而是承載了帝王瑞應、天命觀念與道教神格的複合象徵。自先秦兩漢以降，北斗不僅是觀象授時之器，亦被視為天帝運化陰陽、主宰人間禍福的樞紐，而搖光星作為北斗盡頭之星，遂被賦

日光菩薩，梵名多作 Sūryaprabha 或與「日光」義相對應之譯稱，為大乘佛教中與月光菩薩並列的重要菩薩，尤以隨侍藥師佛而最為人所知。其名義直取「日輪放光」之象徵，指向破暗、照明、成熟萬物等宗教意涵；在佛教修辭中，則進一步轉化為智慧之光、法界之光與慈悲之光，寓有消除眾生無明、疾病與厄難之意。 就佛教史而言，日光菩薩並非獨立自成一系之本尊，而是藥師信仰體

慈悲藥師寶懺：《慈悲藥師寶懺》乃依據《藥師琉璃光如來本願功德經》所編撰之懺法文本，融合佛教與道教儀軌，為佛道二教共通之修行法門。此懺本以藥師佛之慈悲願力為核心，透過禮拜、誦經、懺悔、發願及迴向等次第，引導信眾淨化業障，祈求現世安樂與究竟解脫。 全懺分為上、中、下三卷，內容包含： - 香讚與開經偈：啟建法會之起始儀式。 - 禮拜藥師佛：虔誠禮拜藥師琉璃光如來及

月光菩薩經，又稱《月光童子經》或簡稱《月光經》，是佛教大乘經典之一。主要記述月光童子（又稱月光菩薩）的本生故事及其相關教法。月光童子為佛教重要護法菩薩之一，與日光菩薩並稱為藥師琉璃光如來的兩大脅侍菩薩，在漢傳佛教信仰體系中具有重要地位。 本條目資料主要參考佛教經典及相關研究文獻，維基百科原始條目內容尚待建立，部分內容依據現存佛教典籍與學術研究補充，敬請讀者

《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《藥師經》，是佛教重要經典之一，收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修菩薩行時，為利導眾生而發下的十二大願，強調對眾生現世病苦災厄的救濟，以及幫助信眾獲得福樂安樂。藥師佛在佛教傳統中被尊為「大醫王」，專門救濟世間疾苦，其淨土位於東方，名為「淨琉璃世界」。本經以念佛、持咒、供奉等善巧方便為修行法

《藥師經》，全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》，梵文原典題為Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra，是大乘佛教的重要經典，收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修習菩薩道時，為救濟眾生而發下十二大願，強調對現世眾生的病苦災厄救濟與福樂資助。經中宣說東方淨琉璃世界的殊勝國土，以及念佛、持咒、供

「元始天尊說藥師本願經」是一部以道教最高神格「元始天尊」為宣說主體的經典，內容闡述藥師佛（藥師琉璃光如來）之十二大願及相關教法。此經屬於道教經典中融合佛教思想的典型作品，反映了唐宋以來道佛二教相互交融的宗教現象。經名結構「[神祇]說[經名]」為道教扶鸞、降筆類經典常見之命名模式，推測此經可能出自鸞堂或道士扶鸞創作之手，然其確切成書年代與作者現已難以考證。

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師

《李當之藥錄》為中國早期本草學與醫藥文獻中的一部重要著作，傳世多視為漢代名醫李當之所撰，亦有學界認為其成書、傳抄與後世輯佚過程甚為複雜，今本內容多已散佚，難見完整原貌。就性質而言，此書屬於傳統醫學文獻，而非道教經典；然在道教知識史中，早期「服食」「養生」「辟穀」「煉形」等觀念與本草學相互滲透，故《李當之藥錄》常被視為理解早期道教醫藥化、養生化的重要旁證。

《佛畫》一題，今所見多半非獨立成篇之「佛教繪畫論」，而是後世對佛教圖像、畫讚、佛像繪製之總稱。若就道教典籍分類的語境觀之，此類題名並不屬於《道藏》所收七部經系之常見經名，故其性質更近於佛教美術、圖像學與宗教實踐史之交會領域。佛畫所涵蓋者，既有佛、菩薩、羅漢、護法神像，亦有經變圖、曼荼羅、淨土變、本生故事、高僧行化圖等，兼具教義傳播、禮拜供養與修觀入道之功能。

《本願懺》又稱《本願懺法》，係道教懺儀文獻之一，屬於以「發露罪愆、重申本願、祈求赦宥」為主軸的齋醮文本。就宗教功能而言，此類懺法並非單純誦讀之經，而是結合科儀、禮懺、上章、讚偈與步虛等程序的儀式性文獻，目的在於藉由集體或個人的虔誠陳懺，洗滌業障，回復與天尊、真官、聖眾之間的和諧關係。 從道藏分類言之，道教懺法多散見於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一

藥師法：藥師法是道教與佛教共同推重的修行法門，依據《本願功德經》所述的藥師琉璃光如來本願而建立。此法以稱念如來名號、持誦《藥師經》、觀想佛光照耀等方式，追求祈福祛病、延壽消災的效果。在道教的體系中，將此門符咒與內丹修煉相結合，形成獨特的藥師法脈，強調以丹道之力輔助咒語，使信眾在身心靈上皆能獲得安泰。臨床上，信徒常於廟宇舉行藥師祈福大典，以祈福、布施、誦經等形

藥師法門：藥師法門以藥師如來（亦稱藥師琉璃光如來）為本尊，透過誦持《藥師經》與咒語，以祈求除病健身、延年益壽。此法門結合佛教與道教儀式，常在寺廟或家庭舉行藥儀、法會。 藥師法門源於大乘佛教在唐代的弘傳，漸與本土道教融合，形成具體儀軌與法師傳授的修煉體系。 - 藥儀：設置藥師壇，法師誦經持咒，供奉香火。 - 七佛藥師懺：每月固定舉行，清除業障、延長壽命。 藥師

「十二大願」本為漢傳佛教《藥師琉璃光如來本願功德經》所宣說之藥師佛因地誓願，後於中國宗教文化流播過程中，亦被道教相關齋醮、科儀與民間祈禳實踐所援引，遂成為跨宗教共享的願行語彙。其所指者，通常是神聖存在或修行者為濟度眾生、拔除病苦、消弭災厄、增長福慧、成就解脫而立下之十二種宏大願心，帶有明確的救度論與倫理實踐取向。就道教語境而言，此類「大願」與道教重視積功累德