反向連結 · 威武將軍

守舌將軍是道教神祇體系中守護人體「舌」的神將，屬於道教身神信仰中守護三十六宮的神將之一。在道教傳統觀念中，人體被視為小宇宙，各部位皆有神明駐守，以維護身心健康與精氣神之和諧。守舌將軍的職責在於守護舌根、掌管言語，並防止因口舌之過而招致罪孽，是道教「止語修德」修煉理念的重要守護神。 此神將在道教驅邪祈福儀式中亦有所應用，道教法師在進行淨壇、驅邪等法事時，可能

地醫將軍，又稱地醫大將軍，是道教及中國民間信仰體系中的一位醫藥守護神祇。其名稱意為「大地的醫療將軍」，職責主要與疾病治療、驅除瘟疫、保佑人間健康有關。在道教的龐大神祇譜系中，地醫將軍屬於較為基層的守護神，常被供奉於地方廟宇或作為家堂神位的一部分，以庇佑信眾免受病痛之苦。

兵部李天王，又稱李天王、托塔天王，是中國傳統神話與道教信仰中的重要神祇。其原型為唐代名將李靖，因功勳卓著而被神化，成為天界統率天兵天將的元帥。在道教神話體系中，李天王被赋予了兵部職能，掌管天庭軍事事務，為護法神將之一。其形象通常為身穿鎧甲、手托玲瓏寶塔的威武將軍，常見於寺廟壁畫、小說演義及民間信仰之中。

六十位太歲將軍是道教神祇系統中重要的神格群體，源自中國古代對太歲星神的崇拜。根據干支紀年法，每六十年為一週期，每一歲（即每一個干支年）皆有一位專司其職的太歲神君輪值，合計六十位太歲將軍。這些神祇被視為主宰該年吉凶禍福的神明，深植於傳統民俗信仰之中。人們相信當年太歲所在之方位為禁忌，衝犯太歲者恐有災厄臨身，因而產生「安太歲」、「拜太歲」等祈福避禍的宗教習俗。

威武陳元帥，又稱湯銘公，是發起於福建連江西莒島居民崇奉的神靈，其他的信徒則遍及福建（包含馬祖列島）、浙江、臺灣等福州籍或大陳籍住民或移民；因源於西莒島，故住民視其為西莒島的守護神。 神尊由來 威武陳元帥，譜名貞盤，字湯銘，號日新，以字行，為清初知名遊俠，人稱陳大哥，誤作陳大戈，也尊稱為陳將軍、陳尊侯，以昭穆推算「貞」字輩，為玉溪陳氏第25世。 據載，陳

威武陳元帥，又稱湯銘公，是發源於馬祖列島西莒島（原稱白犬島）的本土神靈，為清初知名遊俠陳大哥成神後所獲封之稱號。其信仰範圍涵蓋福建（包含馬祖列島）、浙江及臺灣等地區，主要流行於福州籍或大陳籍住民與移民之間。由於神尊發源於西莒島，當地居民將其視為島嶼守護神，並尊稱為「西莒之光」。威武陳元帥是少數發源於馬祖列島、進而分靈至福州原鄉、大陳島、臺灣乃至海外的神靈，在

地司太歲大將軍是道教及中國傳統民間信仰中重要的神祇之一，屬於太歲神系統中的神將。太歲信仰源自中國古代天文學與干支紀年系統，每六十年一輪迴的太歲週期中，每年皆有一位太歲神值年掌管人間禍福吉凶。地司太歲大將軍的職責在於統攝該年陰陽二氣，監察人間善惡，調和五行生剋，是年度祭祀與趨吉避凶信仰的核心神格。據《三命通會》等命理典籍記載，太歲對應人命具有不可侵犯之威嚴，冒

張巡祠，又稱張睢陽祠、雙廟或張王廟，是供奉唐代忠烈將領張巡的祠廟建築。張巡（708年－757年）為唐代名將，在唐玄宗天寶年間的安史之亂中，與部將許遠共同堅守睢陽城，以少敵眾、浴血抗敵，最終城破殉國，其忠義事蹟千古流芳。由於張巡在守城期間展現的忠君愛國精神與超凡勇氣，死後被歷代朝廷追封，並逐漸被神化，在道教與民間信仰中獲得供奉，全國各地因而興建多座張巡祠以茲紀