反向連結 · 州城隍
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✨ 神祇5 筆
無諸
無諸(前222年以前—前192年以前),又作亡諸,騶姓,閩越王,據史記記載為越王勾踐的後代,於戰國末期至西漢初期在位,使一度臣服於秦朝的閩越王國復興,並成為西漢立國之初第一位越人異姓諸侯王。
由於無諸是福建歷史上第一位有文獻記載的君主,並且是帶領閩越人登上歷史舞台的卓越人物,因此被後世的閩民系頌揚並尊奉為「開閩始祖」。無諸在位時期,剛好歷經了中原政局的動盪
更新:2026/7/13
罰惡司
道教
教義和要素
人物
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宗派
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道教主題
閱論編
中國民間信仰系列
中國民間信仰
哲學
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實踐
神職
場所
內部傳統
與宗教相關的
閱論編
城隍,又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩,據說原本是從「城牆」與「護城河」演變而來的自然神,後來演變為「人格神」,並有陰間行
更新:2026/7/4
賞善司
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城隍,又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩
更新:2026/7/4
城隍爺
城隍爺,又稱城隍、城隍老爺、城隍尊神等,是道教及中國民間信仰中重要的神祇。城隍原為守護城池的自然神,「城」指城牆,「隍」指沒有水的護城河(即壕溝)。其信仰可追溯至周代的「八蜡」祭祀中的「水庸」,後經歷代演變,逐漸從自然神轉化為具有人格特徵的神祇,職責也從單純守護城池,擴展至陰間司法、賞善罰惡、審判亡靈等職能。城隍信仰盛行於大中華地區、越南、朝鮮半島,並隨華人
更新:2026/7/4
都城隍大神
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城隍,又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神、城隍菩薩
更新:2026/7/4
🏔️ 聖地5 筆
溫州府城隍廟
溫州府城隍廟
溫州府城隍廟,又稱溫州城隍道院,位於浙江省溫州市鹿城區太平嶺,祭奠的城隍是周苛,現在的城隍廟是2009年異地重建。
歷史
溫州城隍信仰的出現最早可以追溯到唐代,宋元時期香火較盛。
溫州府城城隍廟最早在城內的西公廨及架閣庫,但是明洪武三年(1370年)三月二十日各地「依各府公廨起蓋」,溫州城隍廟因為地基狹小,遷址附近的揚名坊(今廣場路西段
更新:2026/7/11
徐州
徐州,中國古代的州,前身為監察區徐州刺史部。早期幅員廣袤,包括今江蘇省長江以北、山東省西南部和安徽省小部,南北朝時期轄境逐漸縮小,北朝後期以後轄境僅限於今江蘇省徐州市一帶。
沿革
漢朝
西漢元封五年(前106年),設立十三刺史部。其中,徐州刺史部地處今江蘇省長江以北和山東省西南部地區。但此時的徐州刺史部只是監察區,非真正意義上的行政區。
東漢中平五年(
更新:2026/7/4
福建都城隍廟
福建都城隍廟,即福州都城隍廟,又稱福州城隍廟、冶山城隍廟。位於中國福建省福州市冶山南麓的鼓屏路和湖東路交界處衛生廳側雲步山巷內,廟宇始建於晉武帝太康三年(282年),由福州置郡後首任太守嚴高遷城于越王山所建,為全國第二早的城隍廟。都城隍廟在歷史上曾多次被毀,特別是在「文革」時期損毀嚴重。現廟宇為上世紀90年代,據傳在原陰陽司、侯爺殿的舊址上重建。
歷史沿革
更新:2026/7/4
蘇州府城隍廟
蘇州府城隍廟是舊蘇州府的城隍廟,位於今江蘇省蘇州市老城內景德路東段,建於明洪武三年(1370年)。其東西兩翼曾有明萬曆二十三年(1595年)建的長洲縣城隍廟和吳縣城隍廟。現僅儀門、大殿及東側長洲縣城隍廟部分古建築尚存。
歷史
宋、元時蘇州已有城隍廟,當時地處子城西南隅,至元朝末年毀於兵火。明太祖洪武三年(1370年),在古雍煦寺基(相傳是三國時東吳都督周
更新:2026/7/4
福州城隍廟
福州城隍廟 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 1。 - 福建都城隍廟(聖地):福建都城隍廟,即福州都城隍廟,又稱福州城隍廟、冶山城隍廟。位於中國福建省福
更新:2026/6/30
☯️ 概念3 筆
浙江省溫州市
浙江省溫州市 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 6 個已發布節點、6 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 4、儀式 2。 - 溫州府城隍廟(聖地):# 溫州府城隍廟 ## 概述 溫州府城隍廟 溫州府城隍廟,又稱
更新:2026/7/5
城隍崇拜
城隍崇拜是中國傳統民間信仰中重要的神祇崇拜體系,城隍神被視為城市的守護神與冥界的地方官,負責護城佑民、監察民間善惡、掌管亡魂冥籍等職能。此信仰起源於古代城隍祭祀,歷經數千年發展,逐漸形成一套完整的神格體系與祭祀制度,成為中國道教與民間信仰的重要組成部分。城隍廟遍布中國各地,並隨著華人移民傳播至東亞及東南亞地區,形成廣泛的文化影響力。
更新:2026/7/4
地祇系統
地祇系統是道教神學體系中對大地之神及地下幽冥世界各類神祇的分類與總稱系統。在道教宇宙觀中,天、地、人構成三才並立的格局,地祇則為溝通天界與人間、掌領山川大地與幽冥鬼魂的重要神靈體系。該系統涵蓋了山神、土地神、城隍、泉池神、冥府官吏等多類神祇,各自具有不同的職能與祭祀傳統,構成了道教多層次、多功能的鬼神世界觀。
道教地祇系統的理論淵源可追溯至古代中國的社稷祭
更新:2026/7/3
🪔 儀式2 筆
城隍誕辰祭祀
城隍誕辰祭祀是中國傳統宗教與道教信仰中,為慶祝城隍神生日而舉行的重要祭祀活動。城隍神作為城市的守護神,肩負護城佑民、監察民眾善惡、驅除瘟疫災祸的職責。信徒於城隍神誕辰之日聚集於城隍廟,通過隆重的祭儀表達敬意,祈求神祇庇佑地方平安、風調雨順。這項祭祀活動融合了宗教信仰、民間習俗與社區凝聚功能,在華人社會中流傳千年,成為地方文化的重要組成部分。
更新:2026/7/13
城隍壽辰
城隍壽辰,又稱城隍誕辰或城隍生日,是中國傳統民間信仰及道教信仰中祭祀城隍神的重要節日。城隍作為城市的守護神,在中國各地均有廣泛的信仰基礎。每年到了城隍神的誕辰之日,各地的城隍廟都會舉辦隆重的祭祀慶典活動,包括誦經、設供、演戏娱神及廟會小吃等,形成富有地方特色的宗教文化盛事。 城隍神的誕辰日期因地而異,全國並無統一的慶祝日期。各地信眾會根據當地城隍廟相傳的城隍
更新:2026/7/4